全文获取类型
收费全文 | 869篇 |
免费 | 3篇 |
国内免费 | 16篇 |
出版年
2024年 | 3篇 |
2023年 | 12篇 |
2022年 | 27篇 |
2021年 | 15篇 |
2020年 | 10篇 |
2019年 | 20篇 |
2018年 | 27篇 |
2017年 | 15篇 |
2016年 | 17篇 |
2015年 | 28篇 |
2014年 | 70篇 |
2013年 | 22篇 |
2012年 | 78篇 |
2011年 | 70篇 |
2010年 | 34篇 |
2009年 | 38篇 |
2008年 | 54篇 |
2007年 | 31篇 |
2006年 | 32篇 |
2005年 | 35篇 |
2004年 | 45篇 |
2003年 | 30篇 |
2002年 | 35篇 |
2001年 | 24篇 |
2000年 | 18篇 |
1999年 | 3篇 |
1998年 | 2篇 |
1997年 | 16篇 |
1996年 | 14篇 |
1995年 | 43篇 |
1994年 | 13篇 |
1992年 | 2篇 |
1991年 | 3篇 |
1990年 | 2篇 |
排序方式: 共有888条查询结果,搜索用时 31 毫秒
871.
自古以来情感被认为是艺术永恒的生命。艺术的神圣使命就是点燃生命情感,改善人的心理状态和情感状态,使生命向着健康、积极、活泼、明朗的方向发展。艺术不分种族、国度,就是因为情感的参与,情感是绘画艺术永恒的主题。 相似文献
872.
实践主词、实践主体和自由本体——从“我”说起 总被引:1,自引:0,他引:1
"异质性哲学"是我近年来阐发的一套哲学理论,其中包含一种自足的分析方法——异质性分析法。该方法最突出的操作特点是"循名责实",即根据符号所对应的直观情况去考察意识的内容与品质。用这种方法来分析实践,意味着分析的着眼点不是实践的主体与客体,而是实践主体用来意指其自身及其客体的符号,即用作实践主词的符号和用作实践谓词的符号。在逻辑关系上,实践主词优先于实践谓词,而充当实践主词的最基本的符号就是"我"。因此,从"我"说起,看看"我"在实际的使用中究竟意指什么,以及它与其所意指的对象究竟是何关系,就成了实践分析的一个合理开端。本文是对这一开端的演示,从作为实践主词的"我"出发,经过作为实践主体的我,达到"我"与我的统一,即作为自由本体的个人。 相似文献
873.
874.
<画语录一画章第一>云:"法于何立?立于一画.一画者.众有之本,万象之根."从表现手段看,"一画"不仅仅是中国画技法中所谓的以线造型进行勾勒的一笔而是能够体现"众有之本,万象之根"的总体要求是能够在最高层面体现出中国画美学意蕴的具体而又抽象的表现方法与手段. 相似文献
875.
台湾佛教法鼓山文教及禅修体系创办人圣严法师,于2002年10月11日,率领由500多名台湾四众弟子组成的“大陆佛教圣迹巡礼团”抵达福州巡礼佛教圣迹,在闽期间圣严法师接受了记者的采访,他坦率表示:大陆是有宗教信仰自由的。 相似文献
876.
877.
中国共产党成立90年来,始终尊重和保护人民群众的宗教信仰自由,在不同的时期,不同的阶段,提出和制定了针对宗教的科学决策。1931年中央苏区通过的《中华苏维埃共和国宪法大纲》、1949年的《中国人民政治协商会议共同纲领》和新中国成立 相似文献
878.
879.
金陵协和神学院92级的同学在面临奔赴工场之际,时常聚在一起谈论感想。除了流露对未来教会工作的憧憬之外,大家谈论中提到最多的便是各自家乡的宗教干部,都感觉到家乡的宗教干部认真执行党的宗教信仰自由政策、热心为教会排忧解难,是广大教牧同工的良朋益友。当然,也不排除个别业务水平较差,对党的宗教政策执行不力的干部。 相似文献
880.
同志们,朋友们:请让我介绍一下有关"教育与宗教相分离"的立法和当前实行的情况。分四点:
一、立法文件
1995年全国人大通过并经国家主席令公布了《中华人民共和国教育法》,其第八条规定:“教育活动必须符合国家和社会公共利益。国家实行教育与宗教相分离。任何组织和个人不得利用宗教进行妨碍国家教育制度的活动”。这个规定的依据是《宪法》“第三十六条中华人民共和国公民有宗教信仰自由”。内容大家可以自行参见。 相似文献