儒家与共同富裕

历史上对孔子的“不患寡而患不均”的主流解释是孔子具有均贫富思想，而当代论者倾向于认为孔子所指的“不均”是制度层面的“不均”，而不是财富方面的“不均”。本文从《论语》文本出发，发现孔子的宏观社会理想是“均无贫”——较为均等的财富分配是消除贫困的途径。这与当前的共同富裕主题是一致的。但在微观层面，孔子坚持财富分配的比例原则，因而与他的宏观理想产生矛盾。解决这个矛盾的办法是从马克思、恩格斯“人的自由和全面发展”的理想出发，投资民众以使每个人具备大体相当的收入能力，然后让民众遵照比例原则在市场中获得收入。如此实现的共同富裕才是可持续的。     

老家的鸽群

中国人在习惯上往往把祖居地称之为“老家”。我的老家,听老人们讲,早在上个世纪,在家庙前的石碑上即镌刻有十六代的名字。看来这确实算得上是名副其实的“老家”了。 在老家还有久已栖息于此的鸽群。它们来我家“落户”究竟已过了多少代,却未见文字记载,所以,谁也说不清楚。但,它们来此“落户”的历史,大约可以追溯到上一个世纪。     

学习、宣传、贯彻、落实全省宗教工作会议精神

全省宗教工作会议，是省委、省政府在新世纪初召开的一次十分重要的会议，既是对全国宗教工作会议精神的贯彻落实，也是对新世纪初我省宗教工作的全面部署。宋德福书记和习近平省长的重要讲话，进一步提高全省各级党政对宗教问题重要性的认识，进一步加强宗教工作，更好地为改革、发展和稳定的大局服务，     

爱国爱教 与党同心同行——庆祝中国共产党成立90周年

光阴似箭,岁月如梭。她穿越血与火的历史烟云,历经建设与改革的风雨洗礼,今天,伟大的中国共产党迎来了她90岁的生日。在这杨柳轻拂,鲜花绽放的七月里,我们每一个人都怀着感恩和感激之情,共同庆祝中国共产党的90岁诞辰,回顾90年来党所走过的光辉历程,由衷地共同高歌:没有共产党就没有新中国。砥砺九十载,幸福亿万人。中国共产党自成立起就将全心全意为人民服务,作为自始自终的根本宗旨     

奇妙归主怀

我的老伴张现洲老牧师,于1995年12月27日安然归主怀。这天中午他还和全家人共进午餐,谈笑风生,到下午7点钟他就离我们而去。他走得太快,我们毫无思想准备,难以接受。慢慢平静下来,思前想后,许多迹象证明,他的归主全是主的奇妙安排。 张牧师他原有许多病在身,如高血压、冠心病、肺心病等,但他不是旧病复发而死。     

现代中国语丝体散文的主体话语形态

"语丝体"散文是1920年代现代中国文学知识分子话语的成功实践,文体学的理论视角可以有效考察其创作主体深层心理涵蕴及话语复杂性.现代中国"语丝体"散文的自由话语深刻地影响了中国现代文学,不仅参与了中国现代文学"自由"主题的建构,同时也使中国现代文学的"自由"主题呈现出鲜明的中国品格,进而成为现代中国知识分子之核心精神没有堕落或丢失的证明.主体话语的意义功能与力量价值因此更为丰厚深远,从而使"语丝体"散文具备一定的超越性质.     

放松疗法 跟随大脑去散步——自由联想

联想实验的基本方法之一，由F．高尔顿（1879）首先开创。其方法是当主试呈现一个刺激（一般为词或图片，以听觉或视觉方式呈现）后，要求被试尽快地说出他头脑中浮现的词或事实。自由联想与控制联想相对应。在应用自由联想时，事前对被试的反应与刺激之间的关系，不加任何限制，但反应一般约定只以语言方式（单词形式）。     

中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规定

中华人民共和国国务院令 第144号现发布《中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规定》,自发布之日起施行。 总理 李鹏     

中国共产党处理宗教问题的主要经验

中国共产党成立90年来,始终高度重视宗教问题,坚持把马克思主义宗教观的基本原理同中国实际相结合,根据革命、建设、改革的实践要求,不断进行探索和总结,形成了一整套关于宗教问题的理论观点和方针政策,成为毛泽东思想、邓小平理论、三     

说原始福音 看天主仁慈

人类的原祖亚当厄娃幸福地生活在天主为他们安排的无忧无惧的伊甸园里,但在他们进入天国之前,天主要让他们运用天主赐给他们的自由意志先立下功劳,而后才能进入天国,因为没有功劳是不能白白地进入天国的。圣经记载,天主只向他下了一道命令:"乐园中各树上的果子,你都可吃,只有知善恶树上的果子你不可吃,因为那一天你吃