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911.
伊斯兰银行和金融业是伊斯兰原则与世俗事物相结合的产物,伊斯兰教义提出的利息禁令、反对偶像崇拜、讲求伦理、提倡福利精神以及伊斯兰国家客观条件等因素所限使伊斯兰银行和金融业不能完全融入全球化之中,在理论、文化和实践中有许多因素与全球化相悖。在发展与宗教的两难之间,伊斯兰必须做到理论上有创新、文化上有交流、实践中有开放的金融体系。  相似文献   
912.
《中国宗教》1995,(3):17-17
我国法律法规有关条款摘录中华人民共和国宪法(摘录)第三十四条中华人民共和国年满十八周岁的公民,不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限,都有选举权和被选举权;但是依照法律被剥夺政治权利的人除外。第三十六条中华人民共...  相似文献   
913.
在硬骨鱼类的腹腔内,几乎都有鳔。鱼鳔产生的浮力,使鱼在静止状态时,能自由控制身体处在某一水层。此外,鱼鳔还能使鱼腹腔产生足够的空间,保护其内脏器官,避免水压过大,内脏器官受损。因此,可以说鱼鳔掌握着鱼的生死存亡。可有一种鱼却是惊世骇俗的异类,它天生就没有鳔。神奇的是,它早在恐龙出现前三亿年前就已经存在地球上,至今已超过四亿年,它在近一亿年来几乎没  相似文献   
914.
关于"社会认识与社会形态研究丛书",特别是欧阳教授的《社会认识论导论》,我认为它的价值首先在于开创了社会认识论这一学科方向。社会认识论的提出和研究使得我国的认识论研究发生了某种转型,这种转型具有重要意义。对于拟科学的哲学来说,往往很难跟踪自然科学的最新发展成果。而且近年来自然科学的发展很快,其分化又非常厉害,方向越来越窄,在自然科学领域综合性的大师越来越少,拟科学的认识论面临困境。在这个时候,社会认识论改变了我国认识论研究的发展方向,使得它立足于实践,向人文、社会的维度发展,从而深刻地影响了我国认识论的发展进程。  相似文献   
915.
社会认识论和我近几年思考的问题有很大的关联。下面主要分析五个问题:第一,现代国家的管理和社会的自治。国家的作用在今天似乎不是减弱了,而是在某种意义上强化了。我们发现,社会越是发展,越是现代化、城市化,社会的问题就越多,管理就越是重要,管理也变得越是复杂起来。这个问题怎么看? 这是社会发展本身的需要,还是国家或政府要扩大自己的权力范围? 现代国家的管理和社会的自治是一个什么样的关系? 与每个人的自由是否构成对立? 如何从唯物史观角度理解这个问题?  相似文献   
916.
<正>10月7日至15日,应中国伊斯兰教协会邀请,以伊斯兰世界联盟(以下简称伊盟)秘书长阿卜杜拉·图尔基博士为团长,由伊盟部分成员国政要、宗教领袖和著名学者组成的高级代表团,先后访问了北京、新疆和甘肃等地。  相似文献   
917.
中国近代以来思想界一个非常有意思的现象,就是许多曾经讨论过的问题,经过若干年沉寂后,又会由于某种机缘重新浮出,成为热门话题,引发新的争论。在一般意义上,这种现象在中外学术界并不  相似文献   
918.
2010年7月2-7日,由北京第二外国语学院跨文化研究院承办的国际普世对话学会第八届世界大会在北京第二外国语学院召开。本次会议的主题是文化间的对话:和平、正义与和谐。来自中国、美国、俄罗斯、波兰、菲律宾、尼日利亚、墨西哥、日本、印度、希腊、德国等国家的70多名学者与  相似文献   
919.
黄挺 《学海》2002,(3):78-80
当代广告在文化的全球化过程中起着价值重建的作用 ,它通过营造疑似环境 ,制造消费崇拜 ,在传递着欲购信息的同时 ,形成一种集体无意识 ,对意识形态起着不可低估的负面影响  相似文献   
920.
《福建宗教》2002,(2):4-5
2002年3月22日至23日,福建省委、省政府在福州召开全省宗教工作会议,要求全省各级党委、政府和各有关部门,按照“三个代表”要求,认真贯彻党中央、国务院关于宗教工作的指示精神,用江总书记在全国宗教工作会议上的重要讲话统一思想,全面正确地落实党的宗教政策,切实做好我省宗教工作,积极引导宗教与社会主义社会相适  相似文献   
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