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M型社会,指的是在全球化的趋势下,富者在数字世界中,大赚全世界的钱,财富快速攀升;另一方面,随着资源重新分配,中产阶级因失去竞争力,而沦落到中下阶层,整个社会的财富分配,在中间这块,忽然有了很大的缺口,跟“M”的字型一样,整个世界分成了三块,左边的穷人变多,右边的富人也变多,但是中间这块,就忽然陷下去,然后不见了。     

论康德哲学中超越自由的真意

康德哲学是哲学史上的一座丰碑。其开创的批判哲学要让所有的自然、世界、上帝以及灵魂的述说都要在“理性的法庭”上为自己的合法性进行辩护。康德提出哲学家们在建立哲学体系之前,必须探明人类认识机能之性状,同时必须探明认识的领域而取得一张正确的航海图。哲学吏上旷日持久的纷争归根结缔是由于哲学家们从未系统考察人类心灵机能的诸能力的先验本性和原则,各自的有效范围及相互间综合统一之关联。在理论认识上,即对世界的知识性描述上,康德通过批判的考量,发现纯然的知性活动没有感性的协作是空洞而无对象的。所以,康德拒斥企图通过纯粹思辨达到的绝对存在以作为形而上学实体的僭越主张。但我认为,康德更大的贡献在于：他对实践领域的批判考察并且开创了其批判的道德哲学,其根本的出发点是对自由问题的追问。本文试图澄清康德哲学所言超越自由即自由意志的真正含义。     

浅析德意志意识形态中的社会分工思想

《德意志意识形态》是标志唯物史观形成的重要著作,文中阐述的许多历史唯物主义观点都已是初具成熟形态,尤其是对有关社会分工问题的诠释更为系统、全面,表明马克思恩格斯对社会分工的本质、社会分工的发展历程及其历史作用的认识进入了新的阶段。在全球化视野下,系统梳理《德意志意识形态》中的社会分工思想,有助于我们正确分析和解决国际国内的矛盾,推进中国特色社会主义的科学发展。     

说出来,更靠近

女儿难过地问道:"为什么我一点自由也没有?"柔柔读高中时,有一天傍晚,是放学应该待在家的时间,先生却突然接到她的电话,柔柔表示,因为要和同学去买老师指定的书籍,所以会晚点回家,"七点回去",她在电话中说。     

论社会治理中的知识

当社会治理成为一门学问后,表现出了对知识的依赖。在某种意义上,现代社会治理就是专业化知识的应用。社会治理体系是一个分工—协作体系,是通过把专业知识整合到一起而形成的社会治理整体效应,并在一定程度上会以艺术的形式出现,即达到社会治理的某种理想境界。但是,人类社会处在一个不停息的发展过程中,社会的变革也会引发社会治理的变革。在社会治理变革的过程中,显然会表现出对新知识的渴求,然而,在这种情况下,无论是学者还是实践者,往往会耽于旧的知识框架之中,即使新的知识出现了,也会强行地将其纳入到旧的解释框架之中。这不仅对于社会治理变革是有害的,而且会把社会变革而积累起的能量压制下来,并等待其总爆发。历史上曾经出现过的革命就是因为社会治理压制了社会变革的能量而引爆的。鉴于此,在全球化、后工业化进程中,我们需要自觉的知识创新,更需要社会治理去容纳和利用这些新的知识。     

民主与现代社会的经验:勒弗的特殊民主理论探析

克劳德·勒弗(Claude Lefort)是当代法国著名政治思想家,其民主理论在当代西方政治哲学领域有着巨大的影响,但在国内却鲜有介绍。本文通过分析勒弗思想中民主与现代社会的经验之间的关系,指出在勒弗那里,与民主相对的是极权主义,而非我们一般意义上的"专制"。在他看来,只有在现代性展开之后才出现我们今天所面临的民主问题,但现代社会可能会导向极权主义社会,也可能会导向民主社会。勒弗的民主理论既带有明显的左派色彩,但又在根本上不同于马克思主义理论;它既在表面上属于多元民主论的范畴,又与传统的自由主义民主理论有着很大的区别。勒弗对政治参与和政治共同体内部良性冲突的强调使他的民主理论带有许多"激进"的色彩。     

葛兰西与市民社会观北大核心CSSCI

葛兰西的"市民社会"概念内涵既不同于黑格尔,也不同于马克思:其"市民社会"属于上层建筑。当他提及黑格尔时,想到的是鼎盛期的市民社会,是规范经济关系的体制。葛兰西认为,国家由政治社会和市民社会构成。市民社会是从必然向自由的过渡环节,意识形态是新历史的设计者。列宁强调政治领导权,葛兰西强调文化领导权。葛兰西认为,当政治社会被重新吸收到市民社会中时,国家就会消亡。     

马克思“三大社会形式”理论的原像——析望月清司对《大纲》解读的两个“贯穿”和一个拒斥

日本马克思学者望月清司在其代表作《马克思历史理论的研究》中,以"纯粹培养"(Reinkultur)马克思的方式,通过从《1844年经济学哲学手稿》和《穆勒评注》到1857-1858年《政治经济学批判大纲》的文本解读,对马克思的历史理论作出了自己的独特解释。我们认为,望月对上述诸文本的解读都是偏颇的,有必要逐一加以辨正。由于《政治经济学批判大纲》是望月立论的核心依据,本文首先就其对这一文本的解读进行澄清,主要有三个问题:一是所谓"依赖关系"史论,二是所谓"劳动和所有的同一性"逻辑,三是望月对所谓"异化统治论"的拒斥。我们认为,只有清除望月对这三个问题的曲解,才能真正弄清马克思在该书中提出的"三大社会形式"理论的原像。     

企业社会责任的伦理学分析

在企业何以具有社会责任的价值理由的分析中,学界多从经济学和法学的视阈进行论证,缺乏伦理学独立性的价值分析。从人性的精神特质、经济活动的人本目的性、经济活动方式的人道归属性、意志自由与责任的对应性出发,伦理学可以为企业社会责任提供理论支撑。     

上帝与恶的悖论——斯温伯恩神正论述评

面对上帝与恶的悖论,斯温伯恩积极回应,用逻辑有效性重释上帝的本质,用自由意志为道德的恶辩护,用有用性为自然的恶辩护。但上帝与恶的悖论本来就无法化解,斯温伯恩的努力最终归于失败。