人生目标

在人生这个巨大的“机器”中,我们是哪一个“零件”呢?我们是令整体“受苦”的零件?还是使之“得荣耀”的零件呢?     

认真贯彻全省民族工作会议精神 合力推动民族地区经济社会发展——在省民委全体委员会议上工作情况的通报要点

2006年，是我省实施“十一五”规划的开局之年，也是深入贯彻中央、全省民族工作会议的落实之年。在省委、省政府的正确领导下，坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，以“各民族共同团结奋斗，共同繁荣发展”为主题，以全面贯彻全省民族工作会议精神为主线，着力推进少数民族和民族地区重点、难点问题的解决，各项工作都取得了新进展，有的实现了新突破。     

诗歌与禅宗的会通观

作为一种抵达艺术与人生至境的独特修持方法，诗与禅秉持“悟”、“妙悟”而抵达般若妙境。禅宗不藉文字、否弃概念，通过对思维定势的消解而超越对立，以情尘意垢的遣除而洞见自性本心，其进入诗学领域，对诗歌发生的艺术思维与个体审美心理体验产生了深刻的影响，它自见本性、直指本心的超验意识，与文艺创造活动圆融、会通。     

川端康成文学的季节感与自然美

川端康成以其卓越的感受性和高超的小说技巧,表现了日本人心灵的精髓,由此荣获1968年诺贝尔文学奖.应该说这卓越的感受性和高超的小说技巧是包含着作家对自然四季的细腻感受和独特描绘的,而季节感与自然美则无疑是日本人心灵的精髓之一,当然也是川端康成文学的一道独特风景.     

天趣:中国盆景艺术的审美理想

中国的盆景艺术以追求"天趣"为最高审美理想.本文讨论几个与盆景"天趣"相关的理论问题:第一,盆景艺术的形成与"观生意"的哲学密切相关;第二,盆景艺术的以小见大,小不是对大的概括,盆景不是微缩景观;第三,古拙是中国盆景的基本美学风格,它所反映的不是病态的审美趣味,而是崇尚生命的哲学精神;第四,盆景的捆缚扭曲虽然有伤物性,但其总体旨趣则是为了巧夺天工,遵循的是崇尚自然而不是割裂自然的思想;第五,中国盆景艺术的魅力来自于境界的创造,而不是简单的形式美感.     

我刊顾问张岱年先生逝世

著名哲学家、哲学史家、国学大师、北京大学哲学系教授、我刊顾问张岱年先生,因患心肌梗塞引起心律衰竭,经救治无效,于2004年4月24日凌晨2时50分在北京大学医学部附属第三医院逝世,享年95岁。张岱年先生字季同,别名宇同,原籍河北省献县,1928年10月入北平师范大学教育系学习。1933年师大毕业即受聘到清华大学哲学系任助教,1936年写成了他的名著《中国哲学大纲》。1937年抗战爆发后,张先生因与学校领导失去联系,未能随校南行,在北平蜇居读书,保持民族气节,不与敌伪妥协。1943年任北平私立中国大学哲学教育系讲师,次年改任副教授,抗战胜利,清华…     

人生就在一“呼”

台湾师范大学教授曾仕强先生，在央视《百家讲坛》主讲《胡雪岩的启示》时，曾讲到这样一个细节：有一天，胡雪岩问他的好友王有龄，呼与吸哪个更重要？王有龄回答说，人不吸气就会死去，自然是吸比呼更重要。胡雪岩说：错!应该是呼比吸更重要。他说，你尽管去呼，鼻子自然就会吸。胡雪岩用一个商人的眼光，通过呼与吸的形象比喻，     

我国研究生心理健康研究述评

研究生心理健康目前已逐渐引起人们的关注。本文以近年来我国有关研究生心理健康的研究为依据。对我国研究生心理健康的研究进行了总结与分析，提出了目前研究生心理健康研究的特点与问题，并提出未来研究发展的建议，以期加快我国研究生心理健康的研究步伐。     

《道德本体论》自序

所谓道德本体论,是在人心性本体存在上讲的;而其为道德,最终是以人的心性本体存在为其源头的。道德,特别是道德精神,是人性美好的表现。这种纯乎天理、创化不已的心性存在,就是本部论著所说道德本体;而以此为理论基础,研究华夏民族道德精神世界的获得,就是本部著作所谓道德本体论研究。