全文获取类型
收费全文 | 717篇 |
免费 | 11篇 |
国内免费 | 19篇 |
出版年
2024年 | 2篇 |
2023年 | 24篇 |
2022年 | 23篇 |
2021年 | 13篇 |
2020年 | 15篇 |
2019年 | 6篇 |
2018年 | 7篇 |
2017年 | 22篇 |
2016年 | 15篇 |
2015年 | 17篇 |
2014年 | 54篇 |
2013年 | 22篇 |
2012年 | 61篇 |
2011年 | 86篇 |
2010年 | 56篇 |
2009年 | 52篇 |
2008年 | 51篇 |
2007年 | 29篇 |
2006年 | 29篇 |
2005年 | 31篇 |
2004年 | 27篇 |
2003年 | 16篇 |
2002年 | 19篇 |
2001年 | 15篇 |
2000年 | 19篇 |
1999年 | 1篇 |
1998年 | 3篇 |
1997年 | 2篇 |
1996年 | 2篇 |
1995年 | 13篇 |
1994年 | 7篇 |
1993年 | 2篇 |
1990年 | 1篇 |
1989年 | 1篇 |
1988年 | 3篇 |
1986年 | 1篇 |
排序方式: 共有747条查询结果,搜索用时 15 毫秒
91.
92.
93.
94.
中世纪后期英国黑死病爆发原因新议——环境史视野下的中世纪后期英国黑死病 总被引:3,自引:0,他引:3
黑死病,即鼠疫,是由老鼠身上跳蚤携带一种鼠疫杆菌引发的高死亡率的急性传染病.面对鼠疫在英国中世纪的大肆流行,人们只能束手无策,这不仅是由于病菌特性所决定的,而且英国自然条件的破坏和恶化在很大程度上也加剧了鼠疫的蔓延.为了全面了解中世纪后期黑死病爆发的成因,以此说明人与自然和谐关系的重要性,笔者试图从环境史视野的角度,以生态学理念为基础,对黑死病爆发的原因进行一些深层次的探讨. 相似文献
95.
生命伦理学的当代研究,应该在原有成就基础上,突破唯人本中心论的生物医学伦理学模式,追求对包括生物医学伦理学在内的世界生命伦理学、地球生命伦理学的构建,使生命伦理学成为引导当代人类走向未来、健康生存的真正桥梁.因而,生命伦理学的当代研究,首先须重新认识生命,理解生命,打通人类生命与世界生命、个体生命与整体生命之间的血缘通道,弘扬生命的亲生命本性.唯有如此,才能真正打开以自然宇宙、历史演化、人类存在为三维向度的生命伦理认知视阈,探索构建生态化综合的生命伦理研究方法. 相似文献
96.
西方近代的自然秩序概念源于古希腊以来的自然法理论,在近代被广泛运用于政治、法律和经济等领域.它在重农学派那里得到凸显,在古典政治经济学的开创者亚当·斯密那里表现为趋向消亡的发展态势.自然秩序的思想具有深厚的道德性质,客观自然的原初性和对人类的养育是其道德性的自然基础;它包含的社会及经济发展的客观必然性是其道德性的社会基础;资本主义经济制度的暂时性是其道德性质的历史局限性之根源. 相似文献
97.
"流风回雪"与"风雷为舌"——试论庐山僧人祖可与善权的诗 总被引:1,自引:0,他引:1
在江西诗派中,祖可和善权是两个著名的庐山诗僧,他们的诗歌都以学习黄庭坚为基础,但形成的风格并不相同:大致说来,祖可的诗比较自然,善权的诗更加雄奇。 相似文献
98.
天人合一与道法自然——道教关于人与自然和谐的理念与追求 总被引:1,自引:0,他引:1
人与自然的关系始终是人类社会关注的问题。道教的自然观强调人与自然的和谐共生,人与自然和谐的法则就是“天人合一”与“道法自然”。“人法地,地法天,天法道,道法自然”是道教处理人与自然关系的准则,它反映了道教“天人合一”的和谐理念,“道法自然”的和谐原则。一、道教对理想仙境的追求道教对于理想仙境的追求,实际上是对于人与自然万物和谐的一种向往,也是达到人与自然和谐的一种借助力。这种追求,一方面表现在对神仙洞府的描述;另一方面也体现在道教的神仙信仰之中和对自然的态度上。道教对理想仙境的追求,首先表现在对神仙洞府的… 相似文献
99.
在古老的年代里,人们不太清楚胎儿是怎样孕育而成。于是,就有人想象出超自然的神灵来。后来,随着时光的流逝,日月的变迁,这种超自然的神灵, 又被一部分人想象出一个具体而有形的“胎神”来。至此以后, “胎神”的这一说法就这样“稀里糊涂地诞生”了。那么何为胎神呢?据有关资 相似文献
100.