2006年诺贝尔医学奖所遭质疑

2006年诺贝尔生理学或医学奖授予两位美国医学遗传学家法尔(Andrew Z.Fire)和梅洛(Craig C.Mello)以表彰他们发现了“RNA干扰———由双链RNA引起的(基因)沉默”,但是这一宣布迅即遭到部分植物学家的质疑,例如著名的英国综合科技期刊《自然》,就在当年10月26日出版物上刊登了这     

结构方程模式的发展与应用

结构方程模式(Structural Equation Modeling, SEM)在教育、心理研究中得到非常广泛的应用,但目前还有一些理论和技术上的问题有待于澄清。尤其在国内,许多研究者对这种统计方法不十分了解,因此导致了对该程序的误用以及对结果的错误解释。为此,文章首先对SEM的设计和估计方面的一些问题加以讨论;其次指出SEM在近期的一些发展以及在某些方面的最新应用;最后文章还对SEM的局限性进行了简要评述。     

马基雅维利论党争

马基雅维利的党争理论具有辩证的逻辑和丰富的意涵。三对关键的概念使我们可以澄清马基雅维利有关党争论述的一些表面矛盾,并深入体察他对现代政党观念之形成所可能产生的深刻影响。罗马式党争与佛罗伦萨式党争这对理想类型化的概念有助于我们准确理解马基雅维利对于党争的积极评价;必然性与野心这对概念有助于我们把握党争的不可避免性与派系之害的可消除性或可控制性之间的关系;而贵族与平民这对概念则有助于我们思考人民在共和政治中应当具有怎样的宪制地位。     

道法自然 弈循棋理——兼谈在构建和谐社会中的修身要义

构建和谐社会,是千百年来人们孜孜以求的理想。这在中国思想史上,表现得尤为明显,其中更以"大同"思想为最,即所谓:     

耻感与道德体系

在主张德治的儒家和主张法治的法家两大道德哲学的历史传统及其所代表的个体道德和社会伦理的两大道德哲学的逻辑体系中,耻感都是道德哲学体系的原素和原色.耻感的伦理根源和伦理动力是个体"成为一个人"的向伦理实体和人的公共本质回归的精神运动.耻感的道德本性是作为"主观意志的法"的道德自由,因而它的更深刻的本质不是他律而是自律,不是制裁而是激励,是推动人们在道德上自强不息、止于至善的精神力量.     

中学生问题行为多视角评估的构想效度

本文以多质多法和验证性因素分析的方法对由中学生问题行为三视角评估(自我评定、教师评定和家长评定)构成的数据模型进行了构想效度的研究。研究样本为分层随机抽取的北京市292名中学生,对其三视角问题行为的施测结果进行了会聚效度和区分效度的分析,结果表明:(1)中学生问题行为三视角六因子的MTMM模型构想效度良好;(2)评定者对问题行为的评估有影响,存在评定者效应,而且评定者效应对内倾问题因子比对外倾问题因子影响大。     

计算机辅助教学对英语阅读能力的影响

通过回顾与总结CAI英语阅读教学程序由普适化向具体阅读技能转化的发展历程,总结了英语阅读中最重要的能力、技能和主要应解决的问题,阐述了CAI程序对于阅读教学的有效性研究成果:发现相关的CAI程序有五大范畴。最后就教学语言、课程设计、教师对CAI程序的运用等问题进行了探讨与展望。     

道教视域下茶文化的内涵与功能北大核心

道教与茶文化有着千丝万缕的联系,茶不仅契合道教道法自然的教义,而且在道教养生医疗方面发挥着独特作用,更是道教斋醮科仪中重要的祭品和法器。顾炎武《日知录》:“自秦人取蜀而后,始有茗饮之事。”约战国末,人们开始饮茶。道教与茶有着千丝万缕的联系。作为饮品,在水质上,茶天然地契合道的特质。从陆羽《茶经》到明人钱椿年的《茶谱》、张谦德的《茶经》,各种茶典皆以山水、泉水为佳,此取道法自然之义。     

佛陀证悟与人类福祉——在第八届联合国卫塞节国际佛教大会上的致词

(2011年5月14日于泰国曼谷联合国亚太地区会议中心)1950年以来,由于世界佛教徒的共同努力,以纪念佛陀诞生、成道、涅槃三期同一庆为特征的卫塞节(Vesak Day)已经跨越国家和地区的界限而走向     

情即自然:朱谦之的唯情哲学自然观

朱谦之的唯情哲学以"情即自然"为核心,倡引主情意的"自然主义的新生活"。他以"真"规定"自然"并将"真"建基于"情",以不断进化的"真情之流"为宇宙生命、天地万物之"自然",以"直觉"为人之"自然"、为格物致知的不二法门。朱谦之以"情"拯救、复活、沟通人之内在自然与万物之外在自然,以自然为善、为美,进而从自然出发论进化、自由、平等。这些洞见不仅确立了"自然"的根基地位,也为20世纪中国哲学重思"自然"开启了新的理论空间。