轮回观念范式转换的逻辑内涵

轮回观念是世界宗教中普遍流行的观念之一,集中体现了人类在探索宇宙、自然和人生的过程中形成的认识和解释世界的范式。轮回观念在人类思想史上实际上经过了三次不同的逻辑转换。第一,在确定自然和人类、主体和客体、身心对立的基础上,对死亡恐惧的意识成为轮回观念的逻辑起点。第二,实体和自性构成了轮回观念的逻辑内涵。第三,轮回观念超出自身,扩展到宗教、非宗教学领域,涉及本质、现象、本原、因果、神性、属性等逻辑概念,并具有伦理学和解释学意义。     

社会改造运动中的“中国逻辑”身份之确立——以严复、梁启超、章太炎为例

<正>一严复、梁启超、章太炎先生的中国逻辑思想的产生是其对西方逻辑了解后的产物,而他们关注西方逻辑之目的又是服务于其社会变革之需要,因而,他们的中国逻辑的观念处在学术与政治之间,而且这种学术是服务于政治的一种手段,学术救国才是他们确立 中国逻辑身份的真正目的。     

由“艺”而“仁”而“德”而“道”——孔子成德思想逻辑进路之推定

成德成圣是孔门教学的核心内容。孔子成德思想的内容和逻辑进路以孔子所谓"志于道,据于德,依于仁,游于艺"最为概括而精要。在孔子思想中,成德成圣的逻辑进路,是"道"→"德"→"仁"→"艺"还是"艺"→"仁"→"德"→"道"?宋儒朱熹与近人钱穆的观点最具代表性与可比性。在孔子的成德思想体系之中,"志道"居于最高层次,"据德"是"志道"的基础和根据,"依仁"则是"据德"的主要途径,"游艺"则是居于最底层,是实现前三者的入手处。孔子之学为"下学上达"之学,他自述的进学、成德之历程正是这一学宗的生动体现。"道"、"德"、"仁"、"艺"四目在层次上是有高低的,是按照"道"→"德"→"仁"→"艺"之高低次序而列。与其"下学上达"之学宗相符,其成德进路应为"艺"→"仁"→"德"→"道"。这是一个从"实"走向"虚",从"现实"走向"理想境界"(达道)的"下学上达"的成德进路。     

天然自身抗体的研究及其哲学思考

天然自身抗体（NAA）是指在没有任何抗原主动免疫的情况下，正常机体内存在的针对一种或多种自身抗原的抗体，具有多种功能。自Landsteier提出正常人血清中存在NAA以来，人们对NA的认识由浅到深。有研究认为天然自身抗体的基本功能为调控正常机体的自身反应，维持免疫自稳态的平衡，阻止病理性自身免疫的发生。     

国外自杀评估方法的研究进展

回顾与总结了国外近十年来自杀心理学中自杀危险因素的研究进展,并在此基础上评述性的介绍了国外自杀危险性评估方法的研究概况.重点介绍了自杀评估方法中的危险因素一保护因素核查法、七方面甄选法这两种针对群体的自杀危险性筛查方法;自杀状况表格评估法、四阶段过程评估法、自杀事件的编年体评估法这三种针对个体的自杀危险性进行细致评估的方法.最后做了简要评论,并结合现状提出了一些对我国自杀评估研究领域的启示.     

归纳认知过程中的价值因素

现代归纳逻辑产生之初,一些逻辑学家依照逻辑学求真的传统研究归纳推理前提的真对结论真的支持程度。随着研究的深入,价值因素进入归纳逻辑的视野,逻辑学家发现,在人的归纳认知过程中渗透着价值因素。     

亲历美国哲学50年

20世纪的哲学系生产了大量的哲学博士,许多博士日后又成为哲学教师。在这些系科中,“分析哲学”一直居于主导地位。一个正经八百的研究生也许会这样看待过去50年的历史：直至30年代某一时期,美国的哲学尚未成形。其后,随着逻辑实证主义登上历史舞台,大约50年前,多数美国哲学家都成了实证主义者。这种进展的一个特点是给哲学学科引入了“高度严格的标准”。哲学变得“清楚”,而且人人都要学点现代逻辑。     

重新认识马克思主义哲学的一本力作

《马克思主义哲学原生形态探微》一书,是高齐云教授的新著,也是近年来哲学界发表的最有份量的力作之一。这本著作深入到马克思主义哲学大厦的基础,宏观地论述了马克思主义哲学从原生形态到次生形态再到再次生形态发展的逻辑进程。全书史论交融,高屋建瓴,同时又抉隐探微、小心求证,较好地体现了历史和逻辑的一致,科学精神和创新精神的一致,它获得我省第六次社会科学科研成果评选专著一等奖,是当之无愧的。     

浅析罗素的摹状词理论——从一个真命题谈起

那个会腾云驾雾的会腾云驾雾吗?对于这个问题,从常识出发的人们会很自信地回答：当然能。也就是说,命题“那个会腾云驾雾的会腾云驾雾”是真的。而罗素的回答却恰恰相反,在他看来这个命题是假的。在回答之先,罗素首先分析指出这个命题面临