论哲学践行用于提升学者的研究信心——以怀疑逻辑应用为例

研究信心的缺乏会影响学者积极的学术行为。相较于心理治疗,哲学践行在帮助学者提升研究信心方面,具有理论上与实践上的优势。应用怀疑逻辑是哲学践行的方法之一,用于分析学者研究信心不足时具有的非理性信念和无效的怀疑推理。它是一种好的逻辑工具,既能用来判定学者的信念与推理是否符合逻辑,又能引导学者合理质疑,达到提升研究信心的目的。这两个作用可以在使用怀疑逻辑的"必然化规则"判定学者的推理和结论时得到体现。     

论“道德的形上学”建立之逻辑进路及其意义——以王兴国教授之牟宗三研究为中心的展开

牟宗三的"道德的形上学"是一种现代形态的哲学间架,是牟氏哲学地建立起来的新儒学。其之所以能哲学地建立起来,端赖其逻辑进路。由逻辑之先验性照见纯理自身,既而进至知性主体,再由知性主体之不足,而朗现儒学之心性道德主体,这是唯一的先验超越本体,"道德的形上学"至此而建立。逻辑作为一种哲学思维方式,是理解"道德的形上学"何以必须建立之根本进路。只有把握了这一进路,"道德的形上学"之内涵及其意义才能得以全盘展露。     

《学而》篇意蕴探微

《学而》作为《论语》的首篇,这应是编撰者有意为之,目的是告诉人们必须通过学习才能立足于世、成为真正的人。这十六章有着非常清晰的内在逻辑关系。从个体、家族和社会不同层面,告诉初学者"学什么"以及"怎么学"。只有学会"为人"、"修己",掌握基本的学习方法,才能真正做到"学之为己",从而为践行"修齐治平"的入世理念打好基础。这也正是把《学而》列为首篇的根本原因之所在。     

人间好时节

主编让我主持这一栏目时,我觉得是件比较轻松的事。因为佛言祖语恰似根深叶茂的大树,每一片树叶都闪烁出智慧的光泽,随便摘取一叶便能发人深省,起到指点迷津之效。几期一过我发现这事并不那么简单。关键问题是要“应机”:要有针对性,要符合大多数人的心态与需要。就像点眼药一样,真正发挥作用的只是点进眼里的那一滴。兜头盖脑浇上一脸盆就成浪费了。为了应机,达到应有的效果,我真诚地希望读者提出宝贵的意见与要求;或者为本栏目撰稿.直接地投入,让《菩提一叶》真正地起到启迪智慧的作用。本期出版正值春天来临,一般来说人们对春天总是欢喜的,那么就佛家的观点来说应该是怎样的呢?我选择了云门文偃禅师的一首禅诗。     

“海”中日日是好日

时下“文人下海”,鸡年我也下海了,经营一个公司,自负盈亏,做法人代表。 人人都说做生意赚钱,人人又都说生意难做,我下海想从搞“实体”着手。一月份,赶上是阴历过年,为了搞一、二个产品,我无心过年,奔波于铁路线上。从原料采购,到组织生产,到产品合格,所费功夫不少,并且达到了试剂级标准,质量不错。但最关键的是落实市场用户。幸好有家试剂厂与我挂钩,要收购我的产品,条件是把我的产品降为工业级价格销售。     

大哑山人《行脚集》诗词选

《行脚集》自序 身若飘蓬,逝者如烟,凡有情皆不免轮回,往事多归于断灭,况文字哉?十年以来,存者二三耳。殆所谓劫余焉。而再经十年,纵此残章碎锦,料亦灰飞云散,沦佚红尘中,更不知谁舍谁收焉。唯慧业未成,结习犹弱。吾固知其无常,终不能操无弦琴,仗丧门剑,慨然以去斯道也。     

试论曹操的儒家思想

曹操是东汉末年杰出的政治家、军事家和文学家。而作为一个多才多家的曹操,对其思想的研究者大都认为曹操是法家杰出的代表人物,也即认为其思想倾向属于法家。笔者认为,曹操的基本思想是儒家,这是贯穿于曹操思想中的主旋律,这种看法是比较切合曹操的思想实际的。本文主要拟据下面三个问题,试作论述。     

喜读《中国基督教三自爱国运动文选》

罗冠宗同工主编的《中国基督教三自爱国运动文选》(以下简称《三自文选》)是帮助信徒全面认识三自爱国运动性质和历史的专书。它选载了自1950年至1992年四十多年来曾发表过的具有代表性的,起过一定指导和启发作用的八十一篇文章和五篇附录,帮助我们回顾或了解三自爱国运动的正确性和必要性。     

在探索中前行在创新中发展——以青岛市深化“以堂带点”管理机制为例

山东省青岛市基督教两会结合实际和自身特点,提出并实施“以堂带点”管理机制,从初探到深化、优化,从1990年第一个纳入“以堂带点”管理的桃园聚会点,到目前纳入管理的142个聚会点,历经二十多年的探索道路,深化形成“四带一挂一评一销”管理模式,在“起、承、转、合”间,将新时代基督教会的牧养与管理有机结合,带领全市广大弟兄姊...