有感于“我不老”北大核心

最近偶然看到一篇短文,题目是《我不老》,说的是有关老年人的心理状态,文章说:“老年人的心理状态不应停留于自己身上,而应该回归到小孩子身上,有着像小孩子一样的心态和情趣。     

佛教与心灵环保

世纪的钟声在耳畔响起,历史的车轮又载着我们进入新的世纪。20世纪已成为过去,过去的,将会成为永远,历史将会记下过去的一切。面对新的世纪,人类在欢欣鼓舞,期盼着新的世纪将是一个美好的百年！两千五百多年前,伟大的释尊创立了佛教,他的智慧光明,照耀着在苦海中升沉起落的人们。从此,佛教沿着摸摸黄钞的丝绸之路,向北传入东方文明古国——中国,形成了灿烂的中国佛教文化,并且逐渐传入韩国、日本等地团同时,佛教飘洋过海,南传至泰国、缅甸、斯里兰卡等东南亚地区。特别是近百年以来,佛法从亚洲传播到欧洲、美洲、大洋洲等广…     

新机遇中的三自爱国运动北大核心

9月23日是中国基督教三自爱国运动发起纪念日,与此同时,我们也隆重庆贺党的十一届三中全会召开20周年。追昔抚今,三自爱国运动在历史的48载中,努力探索与中国社会不断适应,推进中国基督教发展、壮大,当历史即将迈入崭新21世纪之时,本刊编辑部特地邀请全国、上海有关同工举行座谈——     

三自与中国基督教会北大核心

历史是过去的记录,也是现实的向导,只有认真地对待历史,才能正确地面向未来。本期,我们约请中国基督教界的三位领袖季剑虹长老、曹圣洁牧师和邓福村牧师就中国基督教三自爱国运动的缘起、三自运动的历史性成就以及如何温故知新、在新的时空环境下进一步坚持和深化三自等问题进行了笔谈。同时,我们还请到陈一鸣、晏可佳和李向平三位学者,就基督教近代传入中国的历史作了客观地评述．相信这一切能带给读者有益的启示。     

成人后期日常能力自评与操作水平的横断比较

采用自我评估与纸笔操作相结合的方法 ,对 2 3 3名 55至 74岁的成人后期被试完成七项日常活动的能力进行横断比较。结果表明 :自评能力与操作能力既存在一定的一致性 ,也存在相当大的差异性 ,各活动项目上的自评水平比操作水平要高 ;操作水平表现出随年龄增长而下降的趋势 ,从 70岁开始下降最为明显 ,而自评水平未呈现出这种变化特点 ;不同活动领域上的操作水平存在不同的发展轨迹 ;在少数活动领域具有显著的性别差异     

佛祖言语

佛告宝女:菩萨有三法,常怀至诚。何谓为三?未曾欺佛,不自欺身,亦不欺诳一切众生。     

宋元时期龙虎山道士对民间信仰的利用和扶持——以贵溪自鸣山神为例

本文以宋元时期具有区域性影响的贵溪民间神祇自鸣山神信仰为切入点,点面结合,认为这一时期,龙虎山道士采取了七八种方式利用和扶持民间信仰,具有"重视正祀神祇"、"灵活性"、"当地性"、"深度介入"等特点,对龙虎山道教在宋元时期官方地位的上升和民间影响的扩大功不可没。其"私谥"民间神祇弥补了元代在民间信仰方面官方力量的不足,但神祇加封不出于朝廷则成为明初礼制改革的重要原因之一。同时,扶持当地民间信仰还有助于龙虎山协调与贵溪地方社会的关系。     

试论[自稳调节机制]与中医治疗观

试论“自稳调节机制”与中医治疗观湖北省襄樊市中医医院（４４１０００）冯辉一、“自稳调节机制”是健康与疾病的中介“内环境稳定”是法国生理学家ＣｌａｕｄｅＢｅｒｎａｒｄ提出来的。５０年代美国生理学家ＣａｎｎｏｎＷＢ对此深入研究时提出了“稳态学说”：机体内...     

山区教会如何按三自原则办好教会?

崇阳县,是地处鄂南的一个山区县。 1992年以前,崇阳县教会在神的特别恩待下,已有信众5000多人。全县有12个自然聚会点,因没有教牧人员和教会组织,以致内部纠纷迭起。不少信众不明真道,某些人借机利用异端邪说将封建迷信带入教会,迷惑信徒大发主财。基层教会负责人也随意传讲《圣经》,曲解真道,妄称神名,将信徒引向了歧路,使基督的身体受到了创伤……     

复杂系统的下向因果关系

复杂性科学的发展重新掀起了突现研究的新浪潮,其中关键的问题是探索突现的下向因果关系。在心灵哲学中,许多学者对依随突现、因果突现、模拟突现进行了细致的概念分析,形成了一种将下向因果关系与复杂系统突现结合起来研究的新进路,可称之为复杂系统的下向因果关系研究。