佛祖言语

佛告宝女:菩萨有三法,常怀至诚。何谓为三?未曾欺佛,不自欺身,亦不欺诳一切众生。     

三自与中国基督教会北大核心

历史是过去的记录,也是现实的向导,只有认真地对待历史,才能正确地面向未来。本期,我们约请中国基督教界的三位领袖季剑虹长老、曹圣洁牧师和邓福村牧师就中国基督教三自爱国运动的缘起、三自运动的历史性成就以及如何温故知新、在新的时空环境下进一步坚持和深化三自等问题进行了笔谈。同时,我们还请到陈一鸣、晏可佳和李向平三位学者,就基督教近代传入中国的历史作了客观地评述．相信这一切能带给读者有益的启示。     

天然自身抗体的研究及其哲学思考

天然自身抗体（NAA）是指在没有任何抗原主动免疫的情况下，正常机体内存在的针对一种或多种自身抗原的抗体，具有多种功能。自Landsteier提出正常人血清中存在NAA以来，人们对NA的认识由浅到深。有研究认为天然自身抗体的基本功能为调控正常机体的自身反应，维持免疫自稳态的平衡，阻止病理性自身免疫的发生。     

国外自杀评估方法的研究进展

回顾与总结了国外近十年来自杀心理学中自杀危险因素的研究进展,并在此基础上评述性的介绍了国外自杀危险性评估方法的研究概况.重点介绍了自杀评估方法中的危险因素一保护因素核查法、七方面甄选法这两种针对群体的自杀危险性筛查方法;自杀状况表格评估法、四阶段过程评估法、自杀事件的编年体评估法这三种针对个体的自杀危险性进行细致评估的方法.最后做了简要评论,并结合现状提出了一些对我国自杀评估研究领域的启示.     

影响器官捐献的社会观念解析

据专家统计,我国目前有150万尿毒症患者,每年却仅能做5000例左右肾脏移植手术;我国有400万自血病患者在等待骨髓移植,而全国骨髓库的资料才3万份。阻碍器官捐献的原因相当复杂,有社会捐献渠道通畅、社会公益性组织机构和保障机制缺乏等“硬”问题,更有社会观念和意识障碍等“软”问题的制约。有人调查发现,91．5％的医务人员认为影响器官捐献的原因主要是人们的观念障碍。     

生物自组织临界性与肿瘤

分析了局部组织由再生、化生和癌变呈现的各种宏观行为和性质,从生物自组织临界性的角度讨论了这类行为和性质的演化模式及机制,指出肿瘤实质是局部组织经历一系列临界状态下相变造成的.     

流行病防控的伦理分析

目前学界对流行病防控的伦理探讨尚十分欠缺,而现有的生命医学伦理学理论不能较好地解决流行病防控中的伦理问题,应用伦理学亟需对流行病防控做出伦理回应。流行病防控中主要涉及隐私、自由和正义三个方面的伦理问题,亦即个人权利或自由与公共健康的冲突问题。流行病防控对个人行为的家长主义干预,特别是对个人自愿自涉行为的强家长主义干预必须得到伦理证明。流行病防控与社会正义和人权也有十分密切的关系,促进正义与保护人权是流行病防控的应有之意。     

当代大学生自比型价值观数据的潜在结构

本研究对采自3796名在校大学生的Rokeach Value Survey自比型数据进行了因素分析和多维尺度分析。因素分析从两组价值观选项中分别获得6个双极因素,虽然内容各不相同,但均体现出个人指向-亲社会指向的特点。多维尺度分析所获得的两组选项的2维空间距离分布结果也体现类似特点,结果显示终极性价值观可分为四类,工具性价值观可分为五类。当前大学生价值观中存在着舒适的物质生活、兴奋的生活、幸福、快乐和自尊以及雄心壮志的、勇敢的和诚实的等个人取向内容占优势的可能性。在两种分析方法中,多维尺度分析更适合对自比型价值观数据潜在结构的探究。     

文化与社会赞许反应:社会个人互动的观点

在处理社会赞许反应的文化差异时,常用的两种方法为实验控制和统计控制。我们在本文中提出另一个观点。通过回顾近期的相关文献,我们指出:社会赞许反应的文化差异,反映在不同社会环境中,人们在相应的文化要求下,以不同的自我呈现方式来加强他们追求个人目标的动力。这种社会、文化与个人的对话历程乃研究文化—心理关系的核心课题。用实验或统计方法将因这个历程产生的变量从跨文化数据中剔除后,所得的结果便只有微薄的文化意义了。因此,我们反对将社会赞许反应的文化差异视为跨文化研究的噪音。相反地,我们认为跨文化研究者应认真地分析社会赞许反应的社会文化意义,以社会赞许反应作为一个窗口,管窥社会、文化与行为相生相成的关系。     

就堂点登记问题 丁主教再次谈话

《宗教活动场所管理条例》和《宗教活动场所登记办法》颁布已有一段时间了,当前,登记工作正在各地逐步开展,本刊陆续收到一些读者来信询问有关登记的具体事项,我们选择几封有代表性的来信,特地再请全国基督教两会主席、会长丁光训主教谈谈他的看法。现把问题和丁主教的看法刊登如下,供大家参考。因篇幅所限,本期先刊登四则问答。