同品、异品蠡测

同品和异品是因明学体系中的两个基本概念,对它们的准确理解是解读九句因和因三相的一把钥匙,是确定新因明论式逻辑性质的前提条件.学术界已经存在的三种相关定义,为人们理解同品和异品提供了程度不同的启示,但均存在尚需完善之处.从内涵角度而言,同品是指具有所立法性质的事物,异品是指不具有所立法性质的事物;从外延角度而言,宗之前陈是否应当属于同品或者异品,在立量之际立敌双方对此意见分歧;但实际上,宗之前陈或者属于同品或者属于异品,二者必居其一,这是因明论式具有自悟和悟他功能之需要.这种视野下的同品和异品,可以解决九句因的归类以及九句因和因三相之间的一致性问题.     

《老子》的自然：语义指涉与二重哲学意涵

《老子》的五处自然皆是主谓结构词，自然之自、然在每一语境之具体指涉各各不同，自然的语义与所充当的语法成分亦相分殊。道、德之自然具有“施受同体”的特点。人、地、天遵循对象性效法逻辑，道遵循自为对象的效法逻辑。道之无限的自然体现在道与其自身的存在关系和道与天地万物的存在关系两个层面，但这不是道之无限自然的全部意涵。万物与百姓只有存在论而不是创生论上的有限的自然。君王无为是百姓自然必备的前提，百姓的自然是其意志、感性理性心智能力与实践能力的展开，百姓的自然可以接受君王的“辅”,却拒绝“为者败之”的“为”。《老子》划定了百姓自然的边界，百姓所有的自然都是被允许的。     

狗子有佛性 你无佛性?──我的参禅见闻

光阴荏苒，学禅六载．弹指而过。幸好得遇几位禅门大德，为我指了个入处，几经磨砺，得了个歇处，方知确有生死可了。了而不住，随缘自在。我由教入禅，由禅契教，复由教证禅，由禅归教，层层印证，又在尘俗中保任磨炼，方得踏实心安，说法也就真实无惭，否则，终是“光影门头之事”。我过去也落于知解狂禅，徒是口头爽谈，险些自误。我在《禅修次第论》中立“知解悟人，悟人见性，见性起修，回向净土，顿超上乘”五次第，这是我所走过的路。我学禅有两大殊胜之处：一是情上悟、情上觉、情上彻、情上了；二是修苦行。前者使我真正明白了佛阳…     

毛泽东的贵我、自胜、通今

毛泽东从一个农家子弟成为世界伟人，他所取得的成就是有目共睹的。那么他为什么会取得如此巨大的成功?就他本人而言，有三个不容忽视的主观因素。一是他的乐观主义，不管环境多么艰难，斗争多么残酷，他始终保持着乐观的情绪、旺盛的斗志。二是他钢铁一般的意志。不达目的，誓不罢休，而为了达到目的，他可以忍受任何困难。三是他那博大精深的谋略智慧。在苏区艰难的岁月里，只要有毛泽东在场，他身边的干部和群众就有了主心骨，因为“毛委员有办法”。在以上三个因素中，毛泽东的谋略智慧是一个至关重要的因素。可以说，他的一生，是成功…     

人生观与身心健康关系的研究

本研究对443名大学生的人生观和身心健康状况进行了调查和分析。研究发现在人生观这一概念中，人生目的，即人为什么活着，与个体的身心健康有较密切的联系。追求功利的人生目的与负性身心健康指标均呈正相关，与正性身心健康指标均呈负相关；自我完善与为社会和他人服务这两个维度与身心健康指标的关系则相反。倾向于追求精神利益的学生身心健康状况明显好于追求物质利益的学生。     

自悯写作对恐惧消退的促进作用

先前研究表明,自悯干预能够改善焦虑相关精神疾病的心理症状,然而自悯改善焦虑的作用机制尚不清楚。以恐惧消退为基础的暴露疗法是治疗焦虑症的关键疗法,研究自悯干预如何促进恐惧消退从而增强暴露疗法的效果有助于阐释暴露疗法的作用机制。本研究共56名有效健康被试,在恐惧习得之后,将匹配自悯水平和焦虑水平的被试随机分配进行自悯写作或非自悯日常写作,最后进行恐惧消退测试,并通过检测写作前后的正负性情绪变化以及恐惧消退早期、晚期的电击预期反应和皮肤电反应来探究自悯写作对恐惧消退的影响及其作用机制。结果显示,两种写作任务均降低了被试的负性情绪;相比于非自悯日常写作,自悯写作显著降低了被试在恐惧消退早期和晚期的对威胁和安全线索的电击预期反应。相比于消退晚期,自悯组消退早期的皮肤电反应更弱。这一结果表明,自悯写作能够调节对威胁和安全线索的反应来促进恐惧消退。本研究首次运用实验室恐惧消退模型探讨自我怜悯调节威胁刺激的加工机制,有助于解释自悯改善焦虑症状的心理和生理机制,并强调了在基于恐惧消退范式的暴露疗法中增加认知干预的必要性。     

《吕氏春秋》引用《易经》诸例释义

《吕氏春秋》引用《易经》诸例,历来校释诸家的解说多有歧义,还存在不少问题。这里统加检视,并提出个人的解释。     

沉痛悼念赵朴初会长——挽联选登

仰望一代宗师道融真俗觉圆生涅慧光不寂法水常流缅怀千秋功业国念股肱教思领袖愿行无尽宝花还开中国佛教协会敬挽懿欤音容犹在薰风佛苑留晖远呜呼哲彦已邈蕉雨法源洒泪香中国佛学院全体师生员工敬挽花落莲成百载婆心无尽意风清月白众生多病示弥留法音杂志社同仁哀挽神安养超越四流空九有之梦幻质託莲胎圆证三德归一心之本源北京市佛教协会敬挽幸教会有缘共事相互关怀相互爱护相互帮助相互尊崇想当年同心合作叹国家顿失英才非常忍痛非常担忧非常悲哀非常伤感祈您老乘愿再来江苏省佛教协会会长茗山敬挽具足慈悲乘愿再来数十年爱国爱教弘法度生…