对学员落实军事训练中自训环节的探讨

在强军梦的号召下,全军上下大抓军事训练。本文结合院校大抓军事训练相关内容,针对当前学员在军事训练自训环节中存在的不正规、随意训、自由训等问题,就学员落实军事训练中自训环节这一课题进行积极探讨。     

自媒体时代高校辅导员工作中“意见领袖”的运营

该文结合辅导员工作,新媒体时代的特性,从两方面着手,对高校意见领袖进行了探究,以社会学、传播学为理论基础,对高校辅导员工作开展中意见领袖的塑造与发声技巧进行论述,综述应如何运营“意见领袖”以助于高校辅导员工作的开展。     

自媒体时代回族穆斯林电影的“微”表达CSSCISSCI

回族穆斯林题材的电影,是中国电影的重要组成部分,是将中华文化与伊斯兰文化结合的独特形式,是电影模式的艺术表达。同时,回族穆斯林题材的电影,作为回族文化的一个展映面,无疑是对中国穆斯林群体的最好展示。     

老庄"自"类语词的哲学意蕴

老庄文本中存在大量的"自"类语词,主要指向道、天地、万物(人和自然物)等存在者.它们言说存在者的自存情状,反映一定的思想内容.通过对具有统摄性的"自然"与"自化"的分析,可知老庄的基本主张是:道、天地、万物各有其"自然",但人在"自化"过程中"欲作",进入到非本真"自化";人应"自然"或本真"自化",拒绝非本真"自化"...     

直觉、理解与自明性

在日常生活中,人们的判断、决策和态度在相当大程度上是基于直觉作出的。是否有理由相信直觉,以及哪些直觉是值得接受的,构成了直觉的确证问题。诉诸直觉自身的自明性,是最主要、历史最悠久的确证之路。关于自明性命题的直觉无需借助其他理由或依据而获得确证,而对自明性命题的恰当理解构成了其中的一个关键元素。然而,在以往的讨论中,对什么是自明性命题所要求的"恰当理解"缺乏明确的回答;对如何经过恰当的理解来确证直觉,也缺乏深入的讨论。近年来,这一议题才引起了一定的关注。本文结合当前研究者对直觉确证中理解问题的研究,揭示"直觉""理解"和"自明性"三者之间潜在的张力,并分析"理解"在直觉确证中扮演的角色。这一工作既有助于加深对直觉确证的认识,又能为当前知识论界对"理解"的讨论提供一个新的维度。     

一本有关三自爱国运动和中国教会建设的教科书——介绍《中国基督教三自爱国运动文选》

在纪念三自爱国运动44周年和《中国基督教三自爱国运动文选》出版一周年的时候,我感到所有关心爱护中国教会的人,无论是三自的支持者拥护者,还是三自的怀疑者甚至反对者,都有必要来看看这本《文选》,因为它能帮助我们了解和理解三自的源起、意义和目的。     

家

“我想有个家,一个不需要多大的地方……”随着歌声深沉缠绵的旋律,我又一次进入了回忆。像许多朋友一样,我有过漂泊流离的日子,也有过太多的创伤与寂寞。 那是我充满苦涩的童年——当时我刚能够记事,祖母为把所有的财产留给叔父。     

江苏各地建堂事迹

1994年,江苏各地教会共有1400余处堂点,其中有95％以上建立了教堂,大的教堂可容纳2000人,一般的都在600—800人,小的也可容纳300多人,绝大部分县除建有中心教堂外,还建有配套设施,如牧师传道人住宅、办公室、接待室、会议室、培训班的学员教室。     

耿宁唯识学研究管窥

胡塞尔现象学和玄奘唯识学都是对意识或心识的卓越研究。耿宁通过对二者的比较得出了这样两个结论:意识一般之三分结构、过去之特殊现实性。但是他对玄奘唯识学中四分说的性质的理解可能并不准确,这导致他依据三分说来质疑唯识三世说。玄奘四分说本质上是一种意识发生学描述,陈那三分说才是意识结构描述。唯识学三世说可以在发生学上借自缘返缘结构得到完满说明。     

北京市部分基督教会、三自组织及个人受表彰

2011年11月1日,在北京市创建和谐寺观教堂活动阶段总结表彰大会上。北京市基督教三自爱国运动委员会、朝阳区基督教三自爱国运动委员会、房山区基督教三自爱国运动委