净空法师说早晚课

我们学佛念佛的人，常常做早晚功课。早晚功课是干什么用的呢？我常说，早课是我们提醒自己，晚课就是我们自我反省。今天一天，我的想法，我的看法，我的做法，我的言语，有没有过失，这才是我们真正的晚课。念佛，必须要把自己的贪瞑痴慢念掉，早晚课，也要把自己的五欲六尘来念掉，把自己的烦恼习气念掉。这样的念佛，这样的做早晚课，才真正有效啊。我们现在的念伟人，很多时候是有口无心啊。我们的早晚课，我们的伟号，是念给谁听的呢？说我们是念给佛菩萨听的，这是大错特错的。真正的念佛人，佛号不是念给佛菩萨听的，是念给自己受用…     

真佛心头坐——读一诚大和尚《无杂相》心得

佛教禅宗是在中国发展起来的一个佛教宗派,它最充分地体现和发扬了佛教的人文精神,同时也突显了中国本土文化中注重自我超越和不离日用的修养实践特点。     

浅谈改制分流与维护职工合法权益

改制分流对于盘活国有资产，推进国有企业改革；对于非上市(存续企业)部分调整产业结构，实现自主生存、自我发展；对于降低人工成本，提高劳动生产率；对于推进劳动、人事、分配制度改革，无疑是一项重大的改革举措。     

中美大学生自我控制与越轨行为的比较研究

采用自我控制量表(self-control scale)和越轨行为量表(delinquency scale)对651名大学生(319名就读于美国，332名就读于中国)的自我控制越轨行为进行比较研究。结果表明，由于中美两国大学生生活在不同的社会化环境中，他们对这两个量表的反映有极其显的差异，中国大学生在自我控制量表上的得分显高于美国大学生，而在越轨行为量表上的得分显低于美国大学生；同一性别的中美大学生对这两个量表的反映也均有显差异，中国女生在自我控制量表上的得分高于美国女生，中国男女生在越轨行为量表上的得分低于美国男女生。     

费希特的经济哲学思想简析

费希特经济哲学的向度是伴随其知识学的思辨体系而出现的.他更多的是从哲学维度来设定与演绎人类的经济生活与事务,也正因为如此,其对经济学的某些认识有着更为深刻和独到之处.特别是他的自我范畴,为人们探讨经济理念开辟了一个全新的空间.     

国外关系质量的社会比较研究综述

对国外关系质量的社会比较研究(主要是向下的社会比较)进行了综述，指出目前本领域的研究主要集中在四个方面：(1)个体进行社会比较的动机问题；(2)社会比较对个体的关系质量产生的积极效应；(3)人们对他人公开的向下比较行为的反应；(4)个体在社会比较倾向上的人格差异。同时，对社会比较研究未来的发展方向进行了预测。     

隐逸的悠然歌者——试析陶渊明《归园田居》中的自我形象

<归园田居>五首是陶渊明田园诗的代表作.诗人通过这一组诗歌,分别从回归园田、与友小聚、躬耕园田、携侄出游、远游归来等五个不同的侧面详述了自己的田园生活,表现出一个决心归隐、追求精神自由、悲天悯人、安贫乐道的隐逸的文人形象.     

水稻的谦卑

贴紧土地,是一种让灵魂匍匐前进的方式。水稻始终以谦卑的姿态呈现在土地上,没有艳丽的花朵,没有高悬的果实,却默默滋养着城市与乡村,滋养着人们平静的生活。年复一年,光阴流逝,乡村的容颜已改,只有谦卑的水稻,依旧在土地上淡淡地飘香。红土高原上的乡村是谦卑的。它用贫瘠而朴实的土地接纳了水稻,接纳了这种庄稼的生长。     

加班的自我决定程度、时间和报酬对情绪耗竭的影响

运用自我决定理论剖析加班动机，探讨加班的自我决定程度对情绪耗竭的影响机制及其与加班时间、加班报酬的交互作用。对369名加班员工的调查发现，加班的自我决定程度负向影响情绪耗竭水平，任务完成感知部分中介了这一过程；长时间加班放大了加班的自我决定程度对情绪耗竭的影响；高自我决定和高加班报酬削弱了加班时间对情绪耗竭的影响；加班报酬对情绪耗竭存在通过加班自我决定程度的负向间接影响。     

Karen Lamonte的女性主义玻璃艺术

Karen Lamonte(凯伦·拉蒙特)运用丰富细腻的玻璃艺术语言,通过服装、女式镜子等具有女性象征意义的物件来表现女性身份的存在,表达了对女性身份意义的理解,向观者传递出一种古典、柔和的女性美。女性主义艺术可以说是早些年代的热门话题,至今仍有很多相关方面的争论或探讨。一些女性艺术家发起对女性意识的认知运动,进行自我观照,甚至由此产生了很多激进的艺术作品。还有的以身体自喻,借以表达自我意识的觉醒,引起人们对女性身份的关注。