论中国古代哲学的情感思维

中国古代哲学思维是什么类型的思维,其思维运行机制如何?这是一个值得研究的问题。本文认为,中国古代哲学思维是一种情感思维,它既不同于以概念为中介的逻辑抽象思维,也不同于以表象为中介的形象思维。情感思维是以主体心理情感为反思对象的内向性思维,它是对主体心理和情感倾向的自我体验,是一种价值认识。我们考察中国古代哲学史,可以看出,情感不只是心理因素。     

1985—1994年《心理学报》文章的统计分析

本文用文献计量法对《心理学报》１９８５—１９９４年的５６５篇论文作了统计,统计内容包括文章分类、作者情况和研究方法三方面,并与１９８５年在《心理学报》上发表的“《心理学报》文章的统计分析（以下简称前文）作比较,从中人们可以看出近十年来心理学发展的一般情况．     

领域知识与自我解释策略间关系的实验研究

从领域知识的个体差异的角度,研究领域知识与自我解释策略之间的关系,探讨自我解释在示例学习中的作用。研究结果表明,（１）在学习示例时,高领域知识组被试倾向于使用发现意义和建立新旧信息间联结的解释策略对示例进行认知加工;低领域知识组被试主要采用句法加工策略对示例进行加工;（２）领域知识对监控活动的制约,主要体现在被试监控到理解失败之后所采取的对策上。高领域知识组被试利用解释策略解决问题,低领域知识组被试利用句法加工策略解决问题。     

在CAI下即时提示解题过程对小学三年级学生建构两步应用题整体结构的影响

本研究在计算机辅助小学三年级学生建构两步应用题结构的教学中,对42名学生的错误反应,即时给予有关解题过程的提示,对另外42名学生只即时给予有关结果对错的反馈,以探讨有关解题过程的提示是否促进学生对两步应用题整体结构的理解以及对解题过程的自我监视.结果表明:①两班学生对结构的理解以及对解题的自我监视水平上存在显着性差异;但在解题成绩上并无显着性差异;②两班学生的阅读水平对他们的解题成绩都存在显着性影响,但对学生的结构理解和解题自我监视并不存在显着性影响;③学生解两步题成绩以及对两步题结构的理解水平与解题自我监视之间存在显着性相关.     

心理不应期的研究与进展

心理不应期是影响交叠作业绩效的重要干扰源．对此，研究者们在长达大半个世纪的研究中，从不同的角度提出了许多的理论解释，本文主要概述这些理论及研究的发展趋势。     

父母自主支持对青少年积极情绪适应的影响:基本心理需要满足的中介与调节作用模型

本研究旨在考察父母自主支持对青少年积极情绪适应的影响及其作用机制。采用生活满意度问卷、积极情感消极情感量表、父母自主支持量表、自尊量表以及基本心理需要量表对1912名初中生被试进行调查。结果表明：（1）父母自主支持对青少年生活满意度、积极情绪、自尊和基本心理需要满足有显著正向预测作用;（2）基本心理需要满足在父母自主支持对青少年生活满意度、自尊和积极情绪影响中的中介作用显著;（3）基本心理需要满足在父母自主支持与积极情绪、生活满意度之间起着调节作用。本研究结果揭示了基本心理需要满足在父母自主支持和积极情绪适应之间的“双重作用”。     

画人智力测验的编制—杭州市常模

１引言自从１９２６年美国明尼苏达大学发展心理学家古德纳夫（Ｆ．Ｇｏｏｄｅｎｏｕｇｈ）首创画人智力测验以来，作为一种标准化的心理测验，由于其简便、科学而实用，一直受到人们的重视和广泛应用。几十年来，画人测验进行了多次修订。然而国内关于画人测验的修订和应用无论从标准化程度还是从常模制定的时间和范围等方面看，都有待于进一步改善。我们于１９９５年承接浙江省教委科研项目“画人智力测验的标准化研究”．试图在前人研究与应用的基础上，进一步对画人测验进行研究，重新加以标准化，从而使画人测验的客观性、科学性、实用…     

教育心理热线8成咨询“男生问题”男生为何问题多？

7月15日，海曙区教育心理咨询热线公布2014年上半年数据。上半年，教育心理咨询热线工作人员共接听咨询电话105个，接待面询46人次，QQ咨询130余例。一个引入关注的现象是：咨询男生问题的比例高达80．9％，丽咨询女生问题的仅占19．1％。     

欢迎订阅2011年心理学期刊

《心理学报》,中国心理学会、中国科学院心理研究所主办,月刊,定价30元。邮发代号:82-12《心理科学》,中国心理学会主办,华东师范大学承办,双月刊,定价25元。邮发代号:4-317《心理科学进展》,中国科学院心理研究所主办,月刊,定价30元。邮发代号:2-938《心理发展与教育》,北京师范大学主办,双月刊,定价15元。邮发代号:2-913     

科斯戈尔德能动性理论的双重思想脉络——康德主义和柏拉图主义

克里斯汀?科斯戈尔德的能动性理论中,包含了对康德道德哲学和柏拉图灵魂学说的双重运用.其主要特点是论证了行动者根据规范性机制来构建自我.这个思路的洞见在于确立了规范性内在于人的能动性结构,道德动机是人之为人的内在要求.但不足之处在于过分简化了柏拉图灵魂学说,把理性的作用仅限定为评估身体欲望,一方面忽视了理性欲望及其对人的引导,另一方面忽视了人的修养和进步.这两个问题导致其理论无法涵盖对于行动者来说非常重要的历时性维度.但是,在此基础上,把时间性引入能动者的自我构建,能够发展出人生作为整体的历时统一性.历时统一性要求层次更丰富的规范性,体现出能动者的个体性.构建历时统一性,也是探求使得共时统一性成为可能的心理条件.