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931.
20世纪五六十年代以后,公共艺术出现在大众的视野中,以一种可以与人互动的形式,逐渐把艺术从美术馆带到我们经常可以接触到的公园、街道中。文章结合艺术家的主动造型意识分析户外互动性装置,通过分析户外公共艺术的案例,提出主动造型意识在户外公共艺术创作中对于大众心理需求、精神需求,以及文化的传播、艺术的引领等各个方面的重要性。 相似文献
932.
市场经济的发展为中国平面设计拓展了广阔的生存空间。国际巨头设计集团入驻中国市场、国内平面设计从业者数量的剧增以及设计师主体意识的增强,与全球化的设计环境和科学技术的发展一起,共同建构起我国当代平面设计的生存语境。对设计师而言,在中国当代独特的文化与市场背景下,根据不同企业机构的不同视觉表征需求,来建构多元的设计生存环境,把舶来品的艺术设计内在地植入当代中国的文化基因内,是平面设计师不可推卸的社会责任。 相似文献
933.
到目前为止,张祥龙最重要的两部著作--<海德格尔思想与中国天道>(三联书店1996年初版、2007年修订版)、<从现象学到孔夫子>(商务印书馆2001年初版),都是一边谈着现代西方以现象学为主的欧陆哲学,另一边谈着中国古代以孔子为主的先秦哲学,可谓典型意义上的东西方比较哲学研究.1949年出生于香港九龙的张祥龙,1977年考入北京大学哲学系,并在张岱年先生指导下完成了本科毕业论文<庄子的人生哲学>,1988年8月获美国俄亥俄州托莱多大学哲学硕士学位,1992年2月获美国纽约州立布法罗大学哲学博士学位,现为北京大学哲学系暨外国哲学研究所教授. 相似文献
934.
935.
936.
《孔子研究》2016,(4)
王船山基于其独特的历史意识,在检讨以往各家"心说"的基础上,对《尚书·多方》所言"克念"工夫展开深入论述。船山认为"过去"、"现在"与"未来"三个时间维度,乃基于人之历史意识而所作之划分。历史被意识到的当下之"念",正是主体基于历史反省与未来展望介入现实的关键,从而蕴含着导引未来方向的可能。建基于此一历史意识,船山对以往各家有关心体"虚明"之描述展开批评,并结合《论语》"默而知之"之说,以"念"字贯穿心之动静。船山强调作为历史实践之主体,应当将其对历史贯通之理解与其对未来之展望,会通于每一刻的当下之"念",并在对现实持续动态的把握中不断地作出判断、抉择与行动,此即"克念"为学工夫之内涵。 相似文献
937.
938.
随着社会的发展,现代慈善注入了更多的内涵,但宗教慈善仍然发挥着重要作用。当前阶段,宗教与慈善都面临着角色定位和社会管理的挑战,如何合理自我调适,回应社会的变化和需求是一个需要关注的问题。对此,本报专访了现任全国政协常委、中国佛教协会副会长、北京市仁爱慈善基金会发起人学诚法师。 相似文献
939.
940.
《朱光潜讲美学》是一本值得我们当下年轻人看的美学丛书,朱光潜先生力图通过谈心的方式谈美,而不是一本教条的美学课本。朱光潜先生美学思想的核心观点是美不在心,即不存在于人的主观意识中,也不在物,即不存在于客观事物中,它在心物的关系上。《朱光潜讲美学》共两个部分,作者在开场话中阐述了自己给友人写信谈美学的原因,第一部分是朱先生对美学的见解,第二部分是谈书美简,通过十三封信解决读者们对美学所提出的问题及疑惑的方法。 相似文献