从“双重自我”到“自我构成”——康德的自我学说与柯思嘉的改造

康德区分了双重自我，即作为思维主体的逻辑的我和作为内感觉对象的心理学的我。康德将这一区分与先验唯心论中现象和本体之间的区分联系在一起，并赋予其重要的形而上学、认识论和价值论意义。但康德的自我学说是不融贯的。美国哲学家柯思嘉的“自我构成”理论继承了这一学说中的若干核心洞见，同时放弃了其中不合理的形而上学主张，既实现了对康德自我学说的成功改造，又揭示出隐藏在后者当中的一些深刻问题。     

批判哲学的裂缝和重构——从康德《遗著》谈起

一裂缝和过渡在1798年致伽夫和基塞韦特的信中,康德指出了批判哲学的未完成和裂缝(L櫣cke),这带给他一种坦塔罗斯的痛苦。[1]《遗著》(Opus postumum)也多次提及这一裂缝。《遗著》主要由     

自发性食管破裂误诊原因分析

自发性食管破裂是一种少见性疾病 ,其误诊率及死亡率极高。呕吐、腹痛、皮下气肿被认为是自发性食管破裂的三大主要症状 ,但是临床上 40 %的病人缺乏此典型症状。总结我们的经验教训如下 :(1 )腹痛的鉴别 ,75 %～ 80 %的病人表现为上腹部痛 ,并伴有肌紧张 ,常常被误诊为上消化道穿孔、急性胆囊炎、胰腺炎等 ,从而导致错误的开腹探查 ,我们总结自发性食管破裂的腹痛有其特点 ,多数腹痛为剧烈呕吐后的突然发作 ,伴有不同程度的胸痛、气短 ,疼痛的部位多以食管破入胸腔侧的上腹部为重 ,并放射到同侧胸背部。 (2 )缺乏系统的体格检查 ,病人发病…