知晓感研究述评

本文集中探讨了成人中的一种特殊的元认知过程--知晓感过程.首先讨论知晓感现象本身的早期研究,然后再探讨其潜在的机制;最后阐述这一过程的各种用途.     

自信三境界

自信的第一境界是我能。即对自己所具备的能力和所能达到的目标充满信心。全球金融危机下就职的美国总统奥巴马,连到华盛顿就职的路线和就职典礼的形式,都刻意模仿以解放黑奴而名垂青史的美国前总统林肯,因为当前的美国,需要林肯当年的毅力与信心。     

自信的萤火

《三国演义》里记载过这样一段故事：曹操与文武重臣商议南征．徐庶对夏侯悖说：“今刘备有诸葛亮相辅，如虎添翼。大都督，怎可轻敌。”曹操听之，疑惑问徐庶：“诸葛亮何人也？”徐庶答：“亮字孔明，道号卧龙先生。有通晓天文地理之才，     

“过分自信”的研究及其跨文化差异

“过分自信”是一种偏离校准,是指人们关于一般知识问题的概率判断通常以某种方式偏离校准,这种偏离都偏高。跨文化系列研究表明：面对常识和概率判断问题,集体主义文化成员（如中国人）比个体主义文化成员（如美国人）更过分自信。文章在简要回顾“过分自信”研究的基础上,对“过分自信”的跨文化差异及原因进行了比较详细地介绍,并对“过分自信”跨文化差异研究的进一步发展和实际应用进行讨论。冀对以往的研究做初步的归纳和总结,促进决策领域中跨文化比较方面的研究得到进一步发展     

清晰度对自信预测效应的影响

清晰度是自我概念的一个重要特点。本研究采用自信心清晰度问卷、总体自信问卷、GHQ-20为工具,对自信水平、自信清晰度在自信对心理健康的预测效应中所起的作用进行了探讨。研究发现,自信水平、自信清晰度对心理健康均具有显著的预测作用;考虑清晰度后,自信水平对GHQ-焦虑、抑郁、自我肯定的回归效应被清晰度部分解;表明清晰度是自信预测效应的调节因素。     

文化自信视域下的宗教中国化实践路径探析北大核心

文化是国家的力量源泉、民族的精神根脉,是维系社会发展的精神纽带。坚定文化自信事关国运兴衰,高度认同、长期坚守并积极践行中华文化,是包括广大宗教界人士和信教群众在内的全体中华儿女的共同价值追求和使命担当。宗教,作为一种文化现象,必然要与本土文化相适应。中国宗教的发展史也是一部各宗教与中华文化融合发展的历史。因此,推进宗教中国化就是要在文化的长期碰撞、调适和融汇过程中,使宗教从各个方面更好地适应中华文化。     

中国特色社会主义制度自信:实践基础与理论创新

中国共产党坚持以实践基础上的理论创新推动制度创新,通过制度创新来完善所坚持的制度,探索形成了中国特色社会主义制度。在马克思主义中国化理论创新成果指导下建立并不断完善的符合中国实际的先进社会制度,提供了当代中国发展进步的根本制度保障,为坚定中国特色社会主义制度自信奠定了坚实的实践基础、彰显了鲜明的理论逻辑。     

未来工作自我清晰度对主动职业行为的影响——一个有调节的中介模型

基于主动性行为模型和生涯建构理论探讨未来工作自我清晰度对主动职业行为的影响机制。采用主动职业行为量表、未来工作自我清晰度量表、生涯适应力量表、同事支持量表对广深两地13所民营企业的195名员工进行调查分析。结果显示:(1)未来工作自我清晰度影响主动职业行为;(2)生涯适应力在其中起到部分中介作用;(3)同事支持在中介模型的前半路径起到调节作用。     

证据顺序和证词自信度对学前末期儿童因果推理的影响

开展两个实验探究证据顺序和证词自信水平对5岁儿童因果推理的影响机制。132名和127名5岁儿童分别参与实验1和实验2。实验1发现证据顺序对儿童因果推理的影响表现为近因效应,但证词的自信水平差异不影响儿童的因果推理;实验2发现如果儿童注意到证词的自信水平信息,他们更倾向于在自信证词条件依据证词推断因果关系,证据顺序的影响力被削弱。研究结果说明证据顺序变化导致易受影响的近因效应。     

过度自信的跨文化差异

过度自信是指个体过高地估计自身判断的精确度,其经典的研究范式是常识问题及常识问题的变式现实情境问题。使用常识问题的研究一致发现,东方人显著比西方人更过度自信;使用现实情景问题的研究则发现,西方人比东方人更过度自信或两者无显著性差异。对“东方人比西方人过度自信”的解释包括认知习惯和教育系统两种主流观点。最后对出现不同研究结果的原因进行讨论,并进一步探讨解释的有效性和“西方人比东方人过度自信”的原因。