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51.
大学生自信现状研究   总被引:5,自引:0,他引:5  
采用自编大学生自信心量表对广州市396名大学生的自信状况进行调查,结果表明:大学生自信心量表信度和效度较好,包含交往、综合确认、能力、个体发展四个维度。男女大学生在个体发展上的自信水平存在性别差异,男生得分显著高于女生;独生子女与非独生子女在综合确认上存在显著差异,非独生子女得分显著高于独生子女;学生干部与非学生干部在自信诸维度及自信总分上差异非常显著,前者显著高于后者;学习成绩越好的大学生在综合确认、能力、个体发展以及自信总分上得分越高。  相似文献   
52.
人的一生是短暂的,稍纵即逝。一个人看上去从生到死几十年不算短,但用尽一生精力也未必写好一个“人”字。人们常说,命运掌握在自己手中。我觉得这句颇具哲理的警语,其重要意义在于给人以自信,鼓舞我们去奋斗、去争取、去拼搏。其实,你若仔细想一想,认真观察一下现实,仔细推敲推敲,就会发现,这句话其实是错的,正确的答案是命运掌握在他人手中。  相似文献   
53.
梁漱溟人格的初步研究   总被引:11,自引:1,他引:10  
本文采用人格形容词评定法、心理传记法对历史文化名人梁漱溟的人格及其形成、发展进行了研究。因素分析揭示了梁漱溟的自信、认真、自律、好强等人格特征,通过精神分析可推论其可能具有自恋型人格倾向,梁氏这些人格的形成、发展受多种因素的交互影响。他的人格可作为解释其参与的特定历史事件的强有力证据。  相似文献   
54.
有一所大学邀请一位资产过亿元的成功企业家演讲,在自由提问时,一位即将毕业的大学生问:我参加过多次校内创业,可是没有一次成功,最近参加多次校园招聘也没有一次获得签约机会:请问我怎样才能成功?这位企业家没有正面回答,而是讲述了自己登山的经历。  相似文献   
55.
大学生自信与成就动机、综合测评成绩的相关研究   总被引:10,自引:0,他引:10  
车丽萍 《心理科学》2004,27(1):51-54
通过对289名大学生成就动机、自信的测试,探讨大学生自信与成就动机、综合测评成绩之间的关系。结果表明:(1)大学生成就动机与自信相关显著。其中,追求成功的动机与自信诸维度呈显著正相关,而避免失败的动机与自信诸维度之间则呈显著负相关;(2)综合测评成绩与自信的少数维度有显著相关,与学生成就动机之间相关不显著。  相似文献   
56.
目击证人研究   总被引:4,自引:0,他引:4  
俞晓歆  耿文秀 《心理科学》2004,27(2):376-379
目击证人的证词对维持司法系统公正的重要性使得对目击证人的研究成为当今法律心理学和司法领域的热点之一。目击证人的错误证词是导致锗判案件的最常见原因。警方在询问、队列辨认与照片识别中的特定程序和行为,目击证人的记忆、年龄、性别、种族、自信程度等.都将影响证词的准确性。  相似文献   
57.
从心理学的角度来看,不合群的人属于孤僻种群,虽说和自闭症、抑郁症等病因形成的孤僻状态不一样,但同样是不健康的社会行为模式,是需要矫正的自我心理状态。  相似文献   
58.
客体记忆能力与元记忆能力发展的比较   总被引:1,自引:0,他引:1  
采用2×3×2混合设计,以任务难度预见(EOL)和提取自信度判断(JOC)等级和记忆成绩及两者间的相关为指标,探讨老年人和青年人客体记忆能力的发展与元记忆能力的发展之间的差异.研究结果:(1)记忆能力随龄老化.元记忆能力随龄不变.(2)提取方式影响记忆成绩和EOL准确性,不影响JOC准确性.(3)记忆监测种类对记忆监测准确性有影响.  相似文献   
59.
过度自信是个体高估自身判断精确度的一种认知偏差。过高估计和过高定位作为过度自信的两种主要类型被认为是个体在评价其绝对能力和相对能力时的表现。一般认为信息加工的偏差与判断误差的无偏性是造成过高估计的主要原因。自我提升动机、权重差异与信息的差异被认为是产生过高定位的原因。但是过度自信的这两种类型却在不同难度的任务巾出现了分离现象。最近,研究者提出了贝叶斯过度自信,用贝叶斯推理对不同任务中二者的分离进行了整合。过度自信产生的原因和内在心理机制、过度自信对决策的影响以及过度自信中的个体差异研究将会成为该领域日后研究的趋势。  相似文献   
60.
中国特色社会主义道路以五千年中华文明为历史底蕴,作为在其中具有特殊重要性的宗教工作,也应从五千年的中华文明史寻找智慧之源,建立历史自信。深入推进我国宗教中国化,有必要将其置于中华五千年的文明脉络之中,建设与五千年文明古国相称的、与二千年中外文明交流史相称的中国宗教。从宗教中国化的视角出发,本文追溯了中国宗教的历史成就,包括一脉相承的宗教传统、超大型及深刻复杂的宗教体系、中外交流融合的宗教文明体,考察了中国宗教的历史精神,包括开放、创造、包容、凝聚精神。最后提出,历史自信具有勇于面向未来的维度,中国宗教学应以中国特色社会主义宗教理论为指导,重整与书写“新宗教史”,包括“以中国观世界,以世界观中国”重整全球宗教史;以互成论来再思宗教与文化的关系;以铸牢中华民族共同体意识看待中国宗教互鉴史;以宗教史写作推动中国特色宗教思想体系的建设;为构建人类命运共同体提供宗教史学理支撑等。  相似文献   
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