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八纲辨证研究中的逻辑问题河北中医学院（０５００９１）赵洪钧,刘延伶一、关于阴阳与其它六纲的概念层次关系八纲是四对互相矛盾的概念。古人已认识到它们之间不是同一层次的并列关系。张景岳称阴阳为纲领,表里寒热虚实为六变。程仲龄指出阴阳统帅表里寒热虚实,便是强... 相似文献
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刘澄中 《医学与哲学(人文社会医学版)》1993,14(11):1-3
经络与经络现象研究是我国基础怀研究重大关键项目,国家攀登计划之一,它的启动与全实施,举世嘱目,过去与现在,过去与现在,对这一课题的立项、实施、思路与方向等迭有争议。本文作者持高等临床神经学观点,试从客观与全局的高度做一评述。 相似文献
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价值取向,科研方法：经络研究40年的思考 总被引：1，自引：0，他引：1
图娅 《医学与哲学(人文社会医学版)》1997,18(9):467-469
价值取向、科研方法：经络研究４０年的思考北京中医药大学针推系（１０００２８）图娅“构成科学的并非事实本身,而是整理事实的方法”。而方法绝不是外在的形式,它是内容的灵魂和本质。医学科学及一切科学发展的过程,就是一部人类认识自身及身外世界方法的演变发展史... 相似文献
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从辨病与辨证结合中探索中医现代化 总被引：1，自引：0，他引：1
吴凯 《医学与哲学(人文社会医学版)》1997,18(11):591-593
从辨病与辨证结合中探索中医现代化中国中医研究院西苑医院博士研究生（北京１０００９１）马国家中医药管理局（北京１０００２６）吴凯一西方医学以原子论自然观为理论基础,追寻的是构成事物的最小单元,把复杂因素分解为简单因子。因此,在原子论自然观指导下,必然... 相似文献
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“心肾相交论”是瑶医药理论的脏腑生命观,心主要的功能是主宰其他脏腑的生理机能,对人的心理活动也进行调节;肾是气血化生之根源.如果心功能受损,那么其调节作用减弱,瑶医的整体观内涵得不到体现,人体作为一个整体的属性就不复存在,人体就会进入病理状态,甚至危及生命.对于肾,瑶医学认为人的出生、生长、发育和成熟直至衰老死亡的过程,是肾“气化”功能由盛到衰的自然过程.“心肾相交论”强调心肾功能的正常是人保存生命最基本的前提.通过探讨“心肾相交论”的学术思想,用以指导临床医疗实践,提高对瑶医药理论的认识. 相似文献
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西化中医"创新"之悖论纪实 总被引：4，自引：1，他引：3
李守业 《医学与哲学(人文社会医学版)》2004,25(9):55-56
1导论
中医辨证唯象论与西医实证解剖辨病的结构论是两个截然不同的逻辑概念;"中西医结合"者,乃需求是于辩证法科学理论概念的统一和谐. 相似文献
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中医辨证思维涉及到"常法"与"变法"的概念,对反映在辨证分析方法中的常法与变法、中医辨证的思辨方法中的常法与变法、中医辨证原理应用的常法与变法加以研究,有利于思辨能力和医疗水平的提高. 相似文献
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中医经络的实质研究 总被引：1，自引：0，他引：1
谢浩然 《医学与哲学(人文社会医学版)》2004,25(10):45-45,47
中医经络的实质是什么?这虽是世界自然医学老大难的重要课题,但是用哲学的观点看,也是能揭示突破的"千古之谜".经络实质虽是个非常复杂的事物,但也是可以认识的.笔者从1979年至今20多年坚持经络研究,在哲学的指导下,经过发表50多篇研究论文,终于得到了中医经络的实质研究. 相似文献
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中医学以阴阳五行学说为基础,用比类取象和直觉顿悟的方式解释医理,而西医学以解剖、生理、病理等学科为基础,用演绎和归纳推理的方式解释医理,较前者更有说服力.中医学语言束缚了中医学的发展和推广,有必要用现代语言说出中医学的实用性和有效性. 相似文献
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在宏观上用佛学来净化自己的心灵,而在微观上用科学来工作、学习,是我们处于当今复杂的世界上,将佛学和科学辨证统一的方便之说,以此可达到扬长补短,增进思维能力,提高工作效率的目的。 笔者幼年时代生活在全家信佛的家庭氛围中,因此早岁即受佛教熏陶。青年时代在大学学习理工,建国初进入科研生产第一线工作,也算是术有专攻,一直做到高级工程师。回顾平生,可谓典型的科学和佛学的结合者。80年代改革开放,宗教政策明确落实,自己学佛愈深, 相似文献