爱是甜蜜的负累

老友相见,觥筹交错,我一面笑对酒局,一面偷偷看表——每过两个钟头,我就要打个电话回家报平安,电话那头不是我的爱人,而是我的母亲,在家里随着时钟的滴答声而越来越惦记我是否平安的母亲。电话接通,母亲欣喜而急切的声音传来:"在哪儿?和谁在一起?几点回来?和谁一起回来?喝酒没有?打车吗?打车要坐后面,东西要拿好,手机没放桌上吧?"我需要认真而明确地回答以上问题。因为一旦含糊其辞,电话那头就会传来母亲略带埋怨的声音:"烦了吧?"这时,需要我马     

中医诊断标准化之我见——从《金匮》病脉证并治谈起

《金匮要略》第一部中医临床经典著作，也是中医内伤疾病临床诊治的基石。《金匮要略》中有一个重要的特点：几乎所有的篇目名称均是“病脉证并治”。这种认识疾病的模式对后世中医临床认识疾病有非常大的影响力。     

《百喻经》述要

《百喻经》既是佛教譬喻经中的代表作，为佛教的广泛传播作出了巨大贡献，又是一部非常优秀的佛教文学作品，在印度文学史和中国文学史上都占有重要一席。本文对其经名演变、汉译情况、分卷结构，及其在现当代的流行状况等基本情况进行了简要介绍，并着意从文学研究角度分析了它的内容与特色。     

巫巴山地远古巫文化特色探微

巫文化是宗教的前身，巫巴山地远古的巫文化，是我国巫文化发展的重要源泉。巫巴山地远古的巫文化具有四个显著特色，即以“巫”名地，以“巫”立国，“巫”源深厚，“巫”风遍传。在上述方面，它们明显地不同于我国其它地区的巫文化。文章即围绕该四个方面进行了探讨。由此，文章认为，巫巴山地的远古巫文化是中国古代最具典型意义的巫文化，且在世界巫文化中具有重要的地位。 邓晓，重庆师范大学历史与社会学院教授。     

吃剩菜

在家,剩菜常常是先生抢先吃了。今天先生晚上有课,不回家吃晚饭,剩菜当然只能有三口之家的另外二位——我和宝贝儿子吃了。但宝贝儿子一上桌就看到了剩菜:捣碎的蛋黄、蛋白和半块排骨,便嚷起来:“妈妈,我不吃这剩菜。”在“独生子女”的特殊政策时期,“小皇帝”、“小公主”的教育也极有其历史特征。     

中国华严宗的谱系和心识说渊源考探——以地论南北学派为中心

北魏时期,菩提流支、勒那摩提、佛陀扇多译出了世亲的《十地经论》。在译经过程中,由于思想上的见解不同,地论学派分为南北两派,即菩提流支到道宠的北道派和勒那摩提至慧光的南道派。地论北道派被摄论学派所吸收,而地论南道派的谱系则一直连绵至唐代华严宗成立为止。在摄论学传入北地以前,地论南北道派围绕阿黎耶识展开的论争,对中国华严宗法界缘起思想的产生具有深远影响。鉴于此,现就地论南北二派的真如（法性）依持说和阿黎耶依持说、真修作佛和缘修作佛、现有和当有,以及心识说等问题作一个总体回顾,以探究中国华严宗之核心思想——法界缘起说的渊源。     

尼可地尔与前列地尔预处理对大鼠心肌缺血再灌注的影响

研究尼可地尔、前列地尔及两药物联合应用预处理对心肌缺血再灌注中的影响,探究其作用机制.采用Tunel法检测心肌组织的凋亡情况,免疫组化法检测Bax、Bcl-2和caspase-3的蛋白表达情况.结果显示尼可地尔和前列地尔半剂量联合组细胞凋亡数、Bax和caspase-3的表达量均明显低于其他给药组(P＜0.05),Bcl-2的表达量明显高于其他给药组(P＜0.05);尼可地尔和前列地尔单给药组细胞凋亡、Bax、caspase-3表达均有降低,Bcl-2表达升高,但效果不及联合用药半剂量组.以此得出结论尼可地尔和前列地尔的联合用药效果较好,可加强对心肌的保护作用.     

《般若道次第》序

正"道次第"是一种统合佛教各宗教义的理论体系,更是一个整合佛教各派法门的修行路线。历史上,大乘佛法自印度兴盛,逐渐形成了中观、瑜伽两大支派。我国历史上最伟大的两位译经家——鸠摩罗什和玄奘,同时也身居当时中印佛教界的顶严,各自系统翻译传布了中观、瑜伽两派的根本经典,为汉传佛教打下了深厚的大乘根基,荫泽至今。说中观、瑜伽是汉传佛教的直接源头,应不为过。不过长期以来,人们更多注意的是双方在空性     

第三届两岸四地佛教学术研讨会在中央民族大学召开

<正>本刊讯2009年12月19日至20日,由香港中文大学人间佛教研究中心联合中央民族大学哲学与宗教学学院、台湾佛光大学生命与宗教学系、澳门大学社     

病床前的爱

九月的天气,在南方变来变去,忽冷忽热,时而太阳焙烤大地,时而又是阴雨靡靡。在连续几日的一场秋雨过后,她——一个来自北方的姑娘,病倒了。 一个人静静地躺在神学院宿舍的床上,她感受到体内有一股痛楚在蔓延,不断地扩展,吞啮着她虚弱的身体。在辗转反侧中。