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101.
橛是一种常见于喜马拉雅地区的密教法器,其存世量大、材质多样,在造型上亦具有相当的复杂性。藏密传统多以为此类法器源于印度,但在今日印度,类似的橛型器却并未在考古材料中有所出现。针对这种遗存数量的高度不均,本文试从技术史的角度提出一个合理的解释。通过考察橛型器在材质及仪式功用方面的演进,尝试解答其在印、藏两地遗存不均的现象,也能同时深化对两地橛型器在历史与宗教内涵上差异的认知。 相似文献
102.
103.
火,披着动物华丽的皮毛,人们伸手烤火的姿势,像抚摸。干冷的罡风拥挤在窗外,觊觎室内的火发出的光亮。当风从缝隙中钻进来,火茁像眼镜蛇听到了印度艺人的笛声。灵活的头部摇曳不定,起舞翩跹。 相似文献
104.
中国古代土地管理思想的核心,乃一个“均”字和一个“安”字,称之为“均地安民”。井田制、限田制、均田制、均税制,都是“均地安民”在不同历史时期的土地制度体现。均地的实现形式随着时代的迁移而发生着变化。自中唐以后,“均地”向“均税”(历史上也称此“均税”为“均地”,取均平土地赋税之义)演变,称之为“均税安民”。就广义来说,“均地安民”也包括了“均税安民”的概念。 相似文献
105.
情绪与情感是一对既相连又不同的人类心理因素,直接影响到各个器官、感官能否正确、协调、统一地运动和发挥功能.因此在演唱时要求情绪和情感要与演唱的曲目相符,使发声器官都达到协调统一. 相似文献
106.
从水网密布的浙北平原,到东南沿海的丘陵地带,加上数以千计的大小海岛,在十万多平方公里的浙江省内,包含了山河湖海在内的丰富多彩的地理风貌。 相似文献
107.
<正>在汉语系佛教中,"缘集"一词是一个非常陌生的概念,只有在世亲的《十地经论》中有使用"因缘集"一词。因为地论学派以弘扬与阐释《十地经论》为中心,所以"缘集"一词或许是这个"因缘集"的省略用语。在《十地经论》中,"因缘集"一词与"十二因缘"同义,但在地论学派的语系中,"缘集"并不是指向"十二因缘",而是指向其特有的 相似文献
108.
老师问打翻了墨水的孩子:"你这么做是有意地吗?"或"你这么做是成心地吗?"或"你这么做是有目的地吗?"乍一听去这三种问法的意思似乎是一样的。但奥斯汀结合诸多具体案例,细致考察了"有意地(intentionally)"、"成心地(deliberately)"和"有目的地(on purpose/purposely)"这三个副词性表达的语用和词源,呈现了其中若干"细微而重大的不同之处",并由此切入对道德责任、行动及语言等主题的探讨。本文原为奥斯汀1958年在"美国政治哲学与法哲学学会会议"上发言的草稿,会议的总主题是"责任"。奥斯汀去世后,弗格森等人在其遗稿中发现了这篇手稿,并参照其他手稿整理成文。本文被视为日常语言学派的经典篇章之一。 相似文献
109.
意志是人为了达到一定的目的而自觉地组织自己的行动,并与克服困难相联系的心理过程。它是人的意识的能动体现。儿童意志力的培养主要表现在意志品质方面。意志品质主要包括:自觉性、果断性、坚韧性和自制性。 相似文献
110.
吕澂先生为蜚声中外的佛学家。作者亲随吕先生攻读佛学多年,对吕先生十分了解。本文就吕先生的为人处事、治学精神,尤其是在佛学研究上的卓越贡献,一一作了评介。文章写得全面系统,透彻感人。本刊特发此文,以饷读者。 相似文献