《培尔·金特》第一组曲的“小”与“大”

格里格的代表作品《培尔·金特》第一组曲是世界音乐文化的珍宝。格里格巧妙地将民族性主题旋律与古典结构形式和传统浪漫主义音调紧密地结合在一起,并将细致动人的抒情性与易卜生严峻刚直的戏剧性融为一体。他与众不同的艺术想象与构思使这部组曲披着小的外衣却蕴含大的能量,成为世界音乐的瑰宝。     

维特根斯坦的河床——《论确实性》中的“哥白尼式革命”

在维特根斯坦的《论确实性》一书中,我们同样可以发现发生在其身上的哥白尼式革命。从他提出的河喻、轴喻、墙喻和石喻这四个隐喻中可以窥见这次哲学革命的主要特征:在一个信念系统内部,并不是像传统哲学所认为的由作为河床或地基的基本信念来支撑整个信念系统,而是相反,由不那么确实无疑的整个信念系统来支撑相对而言确实无疑的基本信念。这个信念系统、世界图景或思想框架的相对确实性由语言游戏规则所规定,进而由行为方式和生活形式所规定。     

“线条动之成画而为之广告”——探寻动画广告中线条形式的创意表达

线条动画表现灵活、生动幽默,为广告创意增添了特有的情感性,使广告画面更具有视觉吸引力。简单的线条勾勒悄然改变着广告传递给人的感觉,它以特定的形式美和内容美展现广告产品的性能,在一定程度上向社会传播某种审美观、价值观和消费观等,潜移默化地影响着消费者的审美趣味、价值观念和生活方式。自如流畅的线条表现赋予了广告浓郁的生活气息,传递着温暖的亲和力,从而自然而然地完成广告的使命。     

四川省泸州市江阳区天主教堂北大核心

四川省泸州市江阳区天主教堂又名“真原堂”,坐落于四川省泸州市江阳区新马路123号,始建于清同治十三年(1874),历时3年建成,现为泸州市文物保护单位。泸州江阳区天主教堂采用中国传统建筑形制。整体为传统的合院式建筑布局,沿中轴线依次为大门、过厅以及教堂主建筑。大门采用传统的牌楼造型,同时与山墙结合,黑瓦白墙。出檐采用当地的“撑弓”做法,屋檐深远而且轻盈,兼具实用和美观的效果。     

深入学习贯彻党的二十大精神 在中国式现代化进程中创新推动宗教学人才队伍建设高质量发展北大核心

2022年10月,中国共产党第二十次全国代表大会胜利召开。这是在全党全国各族人民迈上全面建设社会主义现代化国家新征程、向第二个百年奋斗目标进军的关键时刻召开的一次十分重要的大会,是一次高举旗帜、凝聚力量、团结奋进的大会,明确宣示了我们党在新征程上举什么旗、走什么路、以什么样的精神状态、朝着什么样的目标继续前进的重大问题,对动员全党全国各族人民高举中国特色社会主义伟大旗帜,为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗具有重大现实意义和深远的历史意义。     

试从教育事业视角看思维科学前沿问题

对于青少年心智形成问题的研究，如何在认识心理学先驱人物皮亚杰辉煌成果之后进行，在达到皮氏所谓的形式思维水准之后，十五岁以上的青年的认知能力如何继续发展，智力上升或下降的现象为何在当代青年中产生，教育的现存弊病造成的人文生态欠平衡的现象如何克服：本文谨作初步探索；亦以此作为智慧涵育型语文教材编写的理论基础。     

人胚胎干细胞研究的重大突破及其伦理学问题

ＤＮＡ双螺旋结构的发现者之一,佛朗西斯·克里克(ＦｒａｎｃｉｓＣｒｉｃｋ)认为,从1953年ＤＮＡ双螺旋结构的揭示到1966年6月冷泉港年会宣布ＤＮＡ三联密码的破译,标志着分子生物学的基本理论框架已经确立,之后的工作只是做一些“细节上的补充”,以及对ＤＮＡ这个“金螺旋”(Ｇｏｌｄｈｅｌｉｘ)的应用研究。目前很热点的“人类基因组计划”就是这种实际应用的新高峰。科学家们普遍认为,现代生命科学中,剩下需要解决的基础理论问题主要是:(1)生命的起源;(2)意识的产生;(3)生物个体发育的调控,也即单个受精卵是如何精确的分化为各种在形态…     

中国式现代化的伦理意蕴

中国式现代化蕴含着丰富的伦理意蕴,包括领导力量的无私性、思想理论的科学性、价值追求的人民性、利益分配的公正性、政治权利的正当性、国际行为的道义性等。在马克思主义及其中国化时代化理论成果的指引下,中国共产党摒弃了以“单一”的思维、“单面”的人、“单层”的富裕、“单向”的模式、“单边”的世界为表征的西式现代化逻辑,领导人民成功探索推进适合中国国情的中国式现代化,为发展中国家提供了现代化的新模式、新路径,创造了人类文明新形态。中国式现代化理论和实践有效超越了西方现代化面临的个人与集体、自由与平等、公平与效率、政府与市场等伦理困境,展示了中国式现代化的独特道德境界,即文明高度上的全新性、实践向度上的全面性、社会温度上的全民性、覆盖程度上的全域性、民主广度上的全程性、国际维度上的全景性。     

道德运气

康德主义者认为,道德只跟动机相关,不受运气影响。威廉斯以未尽基于真实历史事实的高更和小说人物安娜为例展开讨论。高更这位画家为了自己的艺术追求,背逆、冲撞了社会的道德要求。如果他最后成功了,他将能为自己提供理性辩护,失败了则不能。而最初,没谁(包括他自己)知道他的追求是否结出正果——这有一部分依赖于运气。威廉斯对这一阐论中的几个关键概念做出辨析,运气(指的不是意外受伤之类,而是内在于其计划的运气),成功(不是功效主义意义上的,而是指他最终成为他曾希望会是的那个人),辩护(理性辩护可以回溯性的,且不一定能为所有人接受)。他尤其详细地阐发了行为者憾恨的概念。本文的结论是:道德并不免受运气影响。     

第七届全国因明学术研讨会综述

由中国逻辑学会因明专业委员会与西南民族大学联合主办的"第七届全国因明学术研讨会"于2011年10月14-15日在成都召开。来自全国各地80余名代表与会。会议收到论文、报告近60篇。1.因明教学与研究概况