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1985年 | 1篇 |
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161.
关于中国人颜色情调的研究 总被引:6,自引:2,他引:4
本研究用部分限制联想法对我国6646名大学生、工人和农民的红、橙、黄、绿、蓝、紫、黑七种颜色情调的调查结果表明:①颜色情调既受文化传统的影响,也受个人心理结构的影响;②我国多数人的颜色情调是:红色—兴奋、喜悦,橙色—愉快、兴奋,黄色—愉快、舒适,绿色—舒适、愉快,蓝色—沉静、舒适,紫色—厌恶、忧郁,黑色—悲哀、厌恶、恐惧。 相似文献
162.
163.
本研究对在运动图形识别过程中,有关图形的不同特征(颜色、形状等)的加工特性、方向性效应以及不同空间位置(或时间间隔)对图形识别的影响了探讨。结果发现,视觉系统在运动信息加工时,对目标的不同特征的加工存在不均衡性,加工的难度有差异。颜色的加工难度要比形状的加工难度小。视觉系统对不同运动方向上的图形匹配反应特性也存在差异,图形匹配过程受时间或距离因素的影响,匹配的反应时随着两个比较图形之间的空间距离的增加而减少。 相似文献
164.
研究了在亮度对比与等亮度颜色对比的条件下,受试者分辨随机点阵立体图对的立体视敏度(最小视差).结果表明:(1)在亮度对比条件下,立体视敏度随对比度的增加而增加,10%的对比度即可引起立体视知觉,对比度大于30%时达到饱和;(2)在亮度对比与等亮度颜色对比两种不同的条件下,受试者的立体视敏度不存在有统计学意义的差异;(3)当双眼分别接受不同颜色的等亮度立体图刺激时,与亮度对比条件相比,受试者的立体视敏度无明显差异;(4)当受试者双眼分别接受由亮度对比和颜色对比形成的立体图刺激时,只有当颜色对比图中图形与背景间的对比度超过等亮度值38%以上时,才能形成立体视知觉.以上结果提示,大、小细胞系统(包括斑点系统与斑点间系统)均参与立体视知觉信息的传递. 相似文献
165.
南京长江大桥位于南京市西北长江面上.是我国自行设计建造的双层式公路、铁路两用桥,于1968年12月29日竣工.它是我国最大的、最复杂的、最能够代表我国桥梁工程技术水平的一座桥,是新中国建设中的一个举世瞩目的巨大工程.伟大领袖毛泽东"一桥飞架南北,天堑变通途"的诗句,也可以看成是对南京长江大桥建成的最好评价.时至今日,随着经济建设的飞速发展,大桥车流量不断增加,每天都有4万到5万车次通过大桥.它的重大历史意义,已经不能单纯以经济价值来衡量:它见证了中国在当时经济条件并不宽裕的情况下成功建造大桥的不易,是一笔巨大的工业文化遗产;它的存在是时代的象征,是特定时期"政治符号"和现代"和谐发展观"精神的重要体现. 相似文献
166.
167.
采用缺失音素的中文双字词为材料,进一步考察了中文听觉词的语音、语义激活进程。共包含两个实验:实验1考察听觉词语音能否同时激活多个与之语音相近的语音、语义结点;实验2考察在听觉词词汇提取后期,是否还存在语音的激活作用。结果表明:⑴中文听觉词的语音能够同时激活与之语音相近的语音、语义结点,这种语音作用在ISI=400ms时处于较低水平;⑵听觉词呈现结束后,语音存在着二次激活现象;⑶对缺失声母的中文听觉词理解后期,除语义背景依赖效应外,还存在明显的语音作用,两者共同作用共同实现对目标词的语义恢复。根据对句子背景下缺失声母的中文听觉词理解的实验结果,作者提出了“中文听觉词理解的激活扩散动态模型”。 相似文献
168.
20世纪70年代以来,从美洲、欧洲到亚洲,邪教组织制造了一系列集体自杀和恶毒攻击社会的事件,震惊世界。如美国“人民圣殿教”和“大卫教”、加拿大等国的。太阳圣殿教”,教徒相继集体自杀身亡,日本。奥姆真理教“制造地铁杀人事件,引起国际社会的普遍关注。在西方,一般把膜拜团体那些邪恶、怪诞的组织称之为邪教。从行为上看,邪教完全不同宗教领域内的教派问题,成为从事违法犯罪对社会构成严重威胁的邪恶势力。当我们剖析。人民圣殿教”、。大卫教”、“奥姆真理教”这几个被世人公认的邪教时都会发现,无论是在思想指导上还是行为活动上,它们都有一个显著的特征,即绝对的教主至上,在信仰教义上则都鼓吹具体的末世论。 相似文献
169.
170.