传统经学思维方式新诠

本文旨在从文化学的视角对传统经学思维方式予以重新审视和诠释。依作者之见,传统经学思维方式乃是围绕着圣人孔子与儒家经典发展演生出来的一种模式化的思维习惯或认知价值取向,它本质上是一种评价先行的思维方式,发挥着特定的意识形态功能,并塑造了一种接受型的典型文化心理和社会性格。     

哲学问题与生活方式--析叔本华的意志和维特根斯坦的语言游戏

本文通过分析叔本华的意志和维特根斯坦的语言游戏探讨了哲学问题与生活方式之间的关系问题,认为叔本华和维特根斯坦分别提出意志和语言游戏的目的是要通过改变人们的生活方式来消除传统的哲学问题。他们的这一探索对于我们重新认识哲学的性质、意义和功能具有重要意义。     

爱的行动

我们决不要忽视了在我们身边和周围的每一位人。也许他们对我们来说不很重要,也许他们对我们又很重要。但重要的是我们要有一颗关心别人的心,以及照顾别人的真诚态度。只有这样,我们才会成为真正幸福的人。 一个人在他人心目中所占有位置的大小,往往取决于自己通过为他人服务所表现出来的关爱程度。     

人生的选择

如何在生活中做个“聪明的选 择”,是人们不可或缺的一项智慧。     

台阶上的天使

那个鸟声啁啾的早晨,当本把牛奶送到我堂兄家时,不像往常那么愉快。这个瘦小的中年男人看起来没有和人交谈的心情。     

莫带烦恼进家门

家是个温馨的港湾。当你孤独寂寞、伤心流泪或工作劳累与不顺心的时候,只要一走进家这个港湾,心中就会觉得踏实和安全,同时还会有一种温馨流人心田。因此,有家的确是一种幸福。然而,家这个港湾也并不是时时刻刻都风平浪静、气候宜人,有时也会狂风大作、波浪滔天,让你无法感到快乐与安宁。     

火苗去了哪里？

佛说:请拿一只蜡烛来。弟子们拿过一只蜡烛。佛说:请点上。弟子点上,光明在前。佛说:请把蜡烛靠我近一些。蜡烛靠近佛。佛吹一口气,烛熄。佛问:火苗到哪里去了?弟子面面相觑,答不上来。火苗去了哪里?并不是问它是不是熄灭了,也不是回答浸油的棉纱在有氧条件下燃烧,是问刚才那一朵火苗,到哪里去了?并不是眼见的东西才存在。流星从天空划过时,它在当下的时间已不存在。传到人的视网膜上的星光,只是多少光年之前的光。那么,人们不得不接受一个乖谬的事实———见到了一样早已不存在的东西:流星。眼睛(光的感受器)和时间,遮蔽了真相。即使如真相…     

慰劳自己

天寒地冻的南极,企鹅却在那里铸就了一道亮丽的生命风景线。由于严寒,人类极少登陆南极,但是没有关系,企鹅自备了慰劳品——暖和的裘皮外衣,足以抗拒终年的低温。因为太冷,没有人去送劳斯莱斯车,也没有人去送雪橇滑板之类,但是同样没有关系,企鹅再次自备了慰劳品——白白胖胖的肚皮车,它们只要把肚皮紧紧地贴在冰面上就能实现飞速滑行。     

常回头看看

《伊索寓言》中说,当初普罗米修斯奉宙斯之命造人的时候,特意在每个人的身上挂了两个口袋——胸前一只装别人的缺点,背后一只装自己的缺点。结果人们一低头就能看到他人的不足,却很少有人回头找自己的毛病。     

战场上的奇思妙想

1892年,法军攻占河内,并企图北犯广西。刘永福率领黑旗军南下,在河内纸桥一带阻截法军。此一仗,法军来势汹汹,誓要血洗上一次败给黑旗军的耻辱。他们以骑兵为先锋,以海军陆战队为主力,配备的是当时先进的枪炮和破坏性武器。而黑旗军除了少量土炮以外,全是大刀和土枪。但足智多谋的刘永福