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991.
褚孝泉 《学海》2003,(6):45-55
语言学一般被定义为是一门经验科学 ,但是这门科学的认识论基础并不是毫无问题的。在语言学理论和语言的经验材料之间没有一种简单而直接的关系。对语言材料的界定、选择和抽象是任何语言学理论工作者所必须做的。这个过程就涉及到了必要的选择 ,不同的选择即会导致不同的理论构建。而这些有关的选择是与一定的理论预设有关。因此 ,从经验到理论是一个辨证互动的复杂过程。理论观念实际上从一开始就是所采用的经验材料的一部分。  相似文献   
992.
维特根斯坦的私人语言问题及其意义   总被引:4,自引:0,他引:4  
郁喆隽 《学海》2003,(1):130-137
本文试图从维特根斯坦对私人语言的定义出发 ,揭示隐含在这种定义方式中的哲学前提 ;继而通过对诸种语言样式进行分析和比较 ,说明私人语言本身可能导致的谬误 ,以及造成私人语言的那种对象—指称模式给理解语言现象带来的困境 ;最终阐明维特根斯坦提出私人语言问题的真实意图———反对对象—指称模式 ,批判笛卡尔式二元论 ,力图在生活世界中重新审视语言  相似文献   
993.
再论医学文化的根——人是符号的动物   总被引:2,自引:0,他引:2  
人性与语言是多维关系,人是惟一通过语言社会化,以语言有世界,运用语言改造世界,可以被符号蒙骗和对符号崇拜敬畏,并且可以被符号伤害和医治的动物。人与符号的历史与现实关系决定了医学的人文特质,而这正是医学实践的逻辑起点。  相似文献   
994.
在浩如烟海的对联中,经常可以看到一种续联,即在已就的对联前后加上一些适当的文字,使它与原意发生急剧转变,从而使读者在思想感情上一念突兀,由惊而喜,收到“柳暗花明又一村”的效果。  相似文献   
995.
在人际交往中,我们常常会碰到一些令我们不满的事情。有了不满,我们总想表达出来让对方明白,但如何表达这种不满却有一定的学问。那么,能否找到一种既能达到自己的目的又不会让对方难堪的方法呢?有!幽默定能让你如愿以偿。一般说来,表达不满的幽默方式有以下几种:  相似文献   
996.
求职面试时,为在较短的时间内成功地推销自己。,应试者的语言与口才是关键因素。语气过于生硬,往往会引起主考者的不悦,好的回答常表现为较为委婉含蓄的申诉,以迂回达到直近的目的。作为一名求职者,应掌握好以下面试语中的“先后艺术”。  相似文献   
997.
妙用“曲解”见智慧   总被引:1,自引:0,他引:1  
所谓“曲解”,就是说话人出于某种表达需要,利用谐音、一词多义或语言结构等语言条件,对某些词句有意进行的一种歪曲的解释。它是一种高度的思维机智,一种高超的语言技巧。  相似文献   
998.
从前有一个理发师为宰相理发,一不小心把眉毛给刮掉了。这还了得!理发师情急生智,只见他收起刮刀,直愣愣地看着宰相的肚皮,宰相不解地问:“你不修面,却光看我的肚皮,这是何意?”“人们说宰相肚里能撑船,可宰相的肚皮不大啊,怎能撑船?”理发师说。宰相听了哈哈大笑:“那是说宰相的气量大。对一  相似文献   
999.
试论庄子语言观及其对道教内丹学的影响   总被引:2,自引:0,他引:2  
郭健 《中国道教》2003,(3):33-35
一、正确认识庄子语言观在道家经典《老子》中有不少章节强调语言的局限性,如第1章:“道可道,非常道;名可名,非常名。”第25章:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆。可以为天下母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。”第56章:“知者不言,言者不知”……老子的这些观点在《庄子》中得到了更详细的阐释,如《庄子·天道》:世之所贵道者,书也。书不过语,语有贵也。语之所贵者意也,意有所随,意之所随者,不可以言传也。而世因贵言传书,世虽贵之,我犹不足贵也,为其贵非其贵也。故视而可见者,形与色也;听而可闻者,名与声也。悲乎,…  相似文献   
1000.
俗话说,清官难断家务事。下边这个“家务案”如果按通常思维去办理,很可能出现翁说翁有理,婿说婿有理的局面。但故事中的县官“巧令”只因打破常规思维去审理,轻松地使事情真相大白。  相似文献   
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