村卫生室发展中的政策制约性因素分析——北京市H区村卫生室实地观察个案研究

在对北京市H区村卫生室进行实地观察的基础上,重点分析了村卫生室发展中的政策制约性因素,认为村卫生室未被纳入新农合定点医疗机构范围,社区卫生服务站与村卫生室的重复建设,村卫生室人才培养政策的不完备等是目前制约H区村卫生室可持续发展的重要因素.     

云南剑川 多措并举促进多民族地区宗教和睦

剑川县位于云南省大理白族自治州,是汉族、白族、彝族、傈僳族、回族、纳西族等民族聚居的多民族地区,也是南方丝绸之路"蜀身毒道"和滇藏茶马古道"吐蕃道"的交通要冲。党的十八大以来,剑川县全面贯彻落实党的宗教工作基本方针,在党和政府的领导下,全县宗教团体、宗教活动场所和宗教界人士主动服从服务于经济社会发展大局,坚持我国宗教中国化方向,积极引导宗教与社会主义社会相适应,使全县宗教领域呈现和谐稳定的局面。     

来到常州城 便是常州人 常州市民宗局倾情服务流动穆斯林

江苏常州地处苏南地区,总面积4375平方公里,户籍总人口354.7万人,常住穆斯林人口1600多人。目前,全市有清真寺2处,清真食品基本供应点2家,清真拉面店近500家。回民聚居村1个,穆斯林墓地4处。近年来,随着改革发展的不断深入,来常州市经商、务工、求学的流动穆斯林人数不断增加。据不完全统计,目前在常外来穆斯林群众已近万人。多年来,在市委、市政府的正     

地方资讯

北京市民宗委下沉社区(村)开展防疫工作北京市民族宗教委党组根据北京市委组织部、市直机关工委关于北京市级机关企事业单位干部下沉参加社区(村)疫情防控工作的部署,组建10人工作组支援昌平区百善镇上东廓村疫情防控工作。2月27日,10名党员干部正式入驻上东廓村开展疫情防控工作。     

晋东城市型历史文化名村的空间形态策略研究——以山西大阳泉古村为例

历史文化名村是融合地域特征、历史价值、民族特色和乡土文化的传统村落，是当前我国实施乡村振兴发展战略中不可忽视的物质和精神资源。见证晋东民族优秀传统文化的山西省阳泉市大阳泉古村，在快速城市化的背景下被城市包围，成为“城中村”。以旅游促发展为其既定发展战略，却未能形成理想的局面，保护和发展均在一定程度上陷入困境。运用空间句法，通过轴线分析、凸空间分析等方法，对大阳泉古村的功能布局、空间结构等进行宏观和微观的空间量化分析。研究发现，大阳泉古村新旧建筑交汇区的公共性、空间渗透性较强；大阳泉街北侧垂直街巷轴线性不明确，通透性较差；传统院落空间主体公共性弱，可达性较差。据此提出解决策略，为推动大阳泉古村旅游发展做出探索。     

西安清真西寺图书室愈办愈好

西安清真西寺位于西安市洒金桥街回民聚居地区。寺内图书室创办于1987年开斋节,在目前是西安清真寺中唯一设有对外开放的图书室。     

今日牛郎村

一听“牛郎”这村名，也许你会联想到旷野、牛群、遥远和荒凉；也许更多的是这里治安秩序，因这这里曾是有名的造枪贩枪事发地带。其实，牛郎不产牛，却盛产珍珠花生，号称“花生之乡”、“金山银水”之地。这个久负盛名的苗族村寨，位于松桃苗族自治县牛郎镇和铜仁市几个乡镇接边地带，隐藏在深山幽谷中。它是松桃自治县百里苗疆内的一颗明珠。     

大梁山的师太与猴子星星

在浙江省宁波市宁海县茶院乡东南溪村西侧有一座山,名叫大梁山。大梁山本非著名旅游之地,却在2022年引来众多游客争相到访,正因山间福寿寺常有一只猴子出没,经游人拍摄后走红网络,名噪一时,直至今日仍有不少网友慕名前往拜访。     

公主寺

公主寺因信诚公主所建而得名,是五台山著名寺庙之一。现将公主寺的情况介绍如下,供参考。一《广清凉传》载:“北台之西、繁峙县东南,有一寺名公主寺,后魏文帝第四女信诚公主所置。”寺庙最初建在山寺村,后来移至公主村东南。山寺村四山环抱、山势峻峭,古公主寺就建在从半山伸出的一块百余亩的台地上。既然是地位显赫的公主出家,为什么不去五台山的中心——台怀建寺。     

中国道教协会组团访问马来西亚美里省莲花山三清殿

2002年3月26日至4月2日，中国道教协会应马来西亚美里省莲花山三清殿的邀请，组团赴马来西亚美里省访问。访问团一行共27人，中国道协副会长张继禹任团长，访问团主要是参加该省莲花山三清殿的神像开光法会。美里省莲花山位于马来西亚东部沙捞越州东北部，原为英属北婆罗州，1960年加入马来西亚联邦，面对中国南海，是中国早期移民远渡重洋下南洋谋生聚居的一个地方。访问团一行于3月26日启程，经马来西亚首府吉隆坡、东马沙捞越州府所在地古晋，于27日到达美里省。访问团受到了当地华人道友们的热烈欢迎和接待，并于当晚出席了莲花山三清殿…