对构建我国艾滋病防治督导与评估预期框架的探讨

根据艾滋病防治督导与评估框架具有的功能及构建框架的原则,提出了构建我国艾滋病防治督导与评估预期框架的思路。该预期框架包括总框架和组织管理与协调、指标体系和数据管理三个分框架。通过对构建预期框架的探讨,为制定我国艾滋病防治督导与评估方案提供参考。     

浅谈我国心理咨询师健康发展之要素

心理咨询与心理治疗效果的关键在于心理咨询与心理治疗师自身的特质,而非理论技巧。因此,心理咨询与心理治疗师在心理咨询与治疗的过程中,会非常直接、深刻和迅速地影响当事人的生活。通过对我国心理咨询师健康发展之要素的探讨,提出心理咨询师的培养应逐步走向正规专业教育和训练途径;同时关注心理咨询师自己的个人成长,健全督导制度是预防心理咨询师的职业耗竭,也是我国心理咨询业健康发展的根本保障。     

关于“职业医闹”现象的法律思考

医疗纠纷中患方放弃法律途径而选择雇请“职业医闹”的非法律途径维权的现象日益普遍,严重扰乱了医疗秩序,进一步激化了医患矛盾。鉴于此,拟通过从法律层面上深入分析“职业医闹”产生的根本原因,积极寻求根治“职业医闹”的法律对策,以让患方维权回归法律途径。     

职业弹性对工作绩效和职业满意度影响的实证研究

摘要：职业弹性是指个体灵活应对变化的职业环境甚至是逆境的职业能力。在控制无关变量及同一方法偏差的基础上,本文考察了职业弹性的不同维度对其后效变量的影响。通过对某信息集团下属的59家电子相关企业中的324位管理人员的问卷调查,结果表明职业弹性会影响个体的工作绩效和职业满意度,管理者的职业弹性越高,其工作绩效越高、职业满意度也越高。     

老板不是被喜欢的

很多年前,她碰到的第一个老板是位老先生,头顶已经不剩几根头发了,可是工作能力一点没打折扣。更难得的是非常体恤下属,他会自己坐出租车去参加会议,而让他的司机开车去机场     

职业发展的混沌理论

传统职业理论主要是还原论范式的,包括结构论和过程论;自引入混沌理论以来,职业发展的研究范式发生了重大转变;文章在国外相关研究的基础从3个方面深入分析了职业发展的混沌特征,包括初值敏感性,分形和吸引子的作用,通过分析指出这一理论在职业咨询中的应用及其对理论研究的启示     

青少年早期职业不确定性及其影响因素

本文首先总结了国外有关青少年早期职业不确定性的研究进展,包括职业不确定性的认知和情感成分、早期职业不确定性与有效求职行为之间的联系;其次,进一步分析了影响青少年早期职业不确定性的各种主要因素,如个性差异、职业兴趣、人口学变量、早期工作经验和家庭环境;最后,对未来有关早期职业不确定性的研究方向提出展望。     

高级职业经理人胜任特质评定探索

为了方便企业甄选所需要的高级管理人才,本文就“高级职业经理人胜任特质评定量表”的编制过程及其量表的结构分析做一报告。该量表分为认知基质、组织协调、领导力、个性倾向和自我调节五个纬度和一个测谎的分量表。本研究立足于中国本土文化,采用小组中心访谈和多种统计分析技术对中国的高级职业经理人的胜任特质进行测评,结果显示总量表和各纬度上的项目具有较高的同质性信度和结构效度,具有较好的鉴别力。     

儿童4岁时自我延迟满足能力对其9岁时学校社会交往能力预期的追踪

采用追踪研究,用实验室实验和情境观察相结合的方法考察了54名儿童4岁时的自我延迟满足能力,5年后结合教师访谈与评定、同伴提名、儿童自评等方法综合评定这些儿童9岁时的学校社会交往能力,探讨儿童4岁时自我延迟满足能力对其9岁时学校社会交往能力的预期作用。结果表明：儿童4岁时的自我延迟满足能力水平可以预期其9岁时的学校社会交往能力水平。4岁时自我延迟满足能力高的儿童在9岁时的学校社会交往能力总体发展也好,其遵守规则与执行任务能力、与教师交往能力、与同伴交往能力、社交情绪发展水平都显著高于那些在4岁时自我延迟满足能力低的儿童;反之则差     

召唤与职业:驳韦伯对基督教职业观的理解——从克尔恺郭尔的基督教思想出发

韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中,将职业与天职联系起来,并从这一角度指出,新教伦理促进了资本主义精神的兴起。该文认为这种直接的联系的基础是自然神论。通过引入克尔恺郭尔对西方理性形而上学的批判,笔者将论证,一方面,由自然神论衍生的基督教职业观在克尔恺郭尔的视野下是错误的,因为职业只是一个人生存的偶然性境遇之一,因此不是上帝的“召唤”。根据克尔恺郭尔对基督教的阐释,上帝的召唤是超越性的,这决定了它不可能直接地被人的理性理解,它以一种独特的———我称之为“否定性的”、“间接的”———方式被领会,召唤超越于职业,前者超越了人的理性,而后者是理性分工体系的产物;另一方面,上帝的召唤又与职业有关系。偶然性境遇恰恰是上帝进行召唤以及人作出回应的“场合”(occassion),一个基督徒如果占据某一职业,那么他(她)就必须辛勤劳动,甘愿“受苦”(suffering),韦伯正确地看到了基督徒对职业的重视、在职业上吃苦耐劳的表现,但未能正确地解释其原因。总之,依据克尔恺郭尔的思想,存在着一种有别于韦伯的基督教职业观,从而将基督教与资本主义精神联系起来是值得疑问的。