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211.
212.
作为音乐教师,不仅要掌握科学文化知识和专业知识,还要具备马克思主义的伦理学知识,掌握教师道德的原则和规范.依托教育教学实践,树立科学的世界观、人生观、积极的人生态度,认真向革命前辈、英雄和优秀教师学习,开展批评与自我批评,以及建立教师道德评价体系等,是加强和提高音乐教师道德修养的基本途径和保障. 相似文献
213.
214.
宗教界自我管理,就是宗教界按照党和政府的宗教工作基本方针、政策与宗教事务方面的法规、规章,以及自身制定的宗教规章制度和内部管理制度,对宗教团体、宗教院校、宗教活动场所和宗教界人士、信教群众及其宗教活动、行为等进行管理。目前,我国伊斯兰教领域团结稳定的良好局面,与伊斯兰教界积极发挥自我管理、自我约束、自我规范的作用密切相关。 相似文献
215.
警察违法犯罪虽然只是极个别,但会造成恶劣的社会影响和后果。开展积极的心理辅导有助于提高警察的综合素质,减少和预防工作失误和违法犯罪的行为。本就通过心理辅导工作提高心理自控能力、促进职业道德价值目标的形成和心理环境的积极调整提出了自己的观点。 相似文献
216.
孔子“仁义”观的内在结构、普遍价值及现代补充 总被引:2,自引:0,他引:2
孔子在《论语》中所提出的"义"与"仁"具有普遍的伦理学价值。"义"是规范伦理学的核心概念,"仁"是美德伦理学的核心概念,从"义"到"仁",孔子奠定了伦理学的逻辑基础。立足当代语境,需要对孔子的"义"与"仁"做必要补充:用"个体生命权利"观念补充"义",用"同命意识"补充"仁",如此方可使孔子伦理学符合当代现实语境,具有更坚实的逻辑基础。 相似文献
217.
从霍布斯对“愚人”问题的阐述和设计,可以看出规范伦理学在发展过程中尝试用美德来修补自身问题,把美德看作主体遵守道德规范的习惯倾向,从而使之成为维持道德体系的有效因素.规范伦理学从狭义上理解的美德不能真实地反映道德生活.相比之下,古典美德理论以美德来定义幸福和价值.事实上,美德更重要的意义在于它是重新看待道德生活的一种视角. 相似文献
218.
正义概念一直是政治理论家最为关注的重要概念之一.自柏拉图起就是如此.在当代,正义理论依然是当代伦理学和政治学的主流话语,具有极强的学术号召力.其鲜明例证便是罗尔斯《正义论》的出版带来了20世纪70年代以来整个西方世界的社会——政治学和规范伦理学的空前繁荣.但在西方的一些学者眼里,"柏拉图的正义概念是令人关注的,但基本上是错误的,罗尔斯的正义概念让人着迷并令人钦佩,但它不合时宜而且抽象深奥,只有卡尔·马克思才是最易于理解的理论家,他追求概念的清晰明了"(《马克思与正义理论》,第326页).由于马克思主义理论在中国所具有的指导地位和马克思主义本身的特殊魅力,中国学者在进行伦理学和政治学研究时,更是不能不到马克思那里寻求答案. 相似文献
219.
这个问题,只能就中国大陆天主教会而言。因为国际教会及中国海外教会,已经走在了前边,如国际明爱会、印度德肋撒修女创办的"仁爱传教修女会"、崔爱特神父创办的"普世仁爱兄弟会"、 相似文献
220.
一般来说,我们可以把伦理学划分为元伦理学、规范伦理学和应用伦理学三种理论形态.如果我们把伦理学体系比喻为一座大厦,那么,元伦理学通过对基本概念的定义和道德推理的有效性论证,承担着清理和整固地基的工作;规范伦理学通过提出和论证道德规范体系,架构起伦理学大厦的主体工程,而应用伦理学则是运用伦理学理论和道德规范体系解决实际生活中的道德问题,是大厦的功能和意义所在.如果这个比喻是合适的,那么,我们首先要做的就是为伦理学的建构做清理和整固地基的工作.我们对好与善、应该与应当、道德与法律三对六个基本范畴的定义和辨析就是做的此类工作. 相似文献