司马迁《老子韩非列传》写作意图之阐释

司马迁作《老子韩非列传》,不仅历史性地呈现了韩非子深受老子思想影响的逻辑关联,而且昭示了韩非子背离老子思想的深邃意蕴。韩非子借助老子"道"的悖论思想,批判并否定了儒家"仁义"之"礼",代之以"法"而"治天下"。但从本质上说,无论是儒家之"礼"还是法家之"法",均为背离"生生"之"道"的"无道"之"术"。史家作此传的深意,在于反思西汉武帝朝弃"黄老"而尊"儒术"之立法思想转变的真相与实质。     

IRT中Logistic模型的c、γ参数对能力估计的改善

设计一个理想测验和被试作答情况,在单、双参数模型下进行能力估计,存在第一、二未契合现象;增加c参数后进行能力估计,则能有效纠正第一未契合现象,仍然存在第二未契合现象,同时存在第三未契合现象;增加γ参数后进行能力估计,则能有效纠正第二未契合现象,仍然存在第一未契合现象,同时存在第四未契合现象;同时增加c、γ参数后进行能力估计,则能有效纠正第一、二、三、四未契合现象。最后概述了c、γ参数的测量含义     

佛、道、儒合一与社会和谐的建设

宗教既然作为社会文化的典型构成,宗教的融合就成了社会和谐一个重要部分。古代中国佛、道、儒三家长期和平共处,甚至产生一体化的倾向,并带动了其它文化因子的共同融合。这种特殊的宗教现象既然作为一种现实的客观存在,则必有它存在的合理性。     

培养坚强意志，拒绝不良影响

科学无神论教育在中学进行尝试性的课题在北京八中进行了一个学期,该课题的唐燕老师将其思想融入了自己的教学中,运用现代教育学的理论,指导中学生对社会和校园中出现的一些迷信现象进行了分析讨论,让同学们自己作出判断,由此树立正确的“三观”,达到科学无神论教育的目的。这种生动而有效的教学活动给无神论教育走入校园以很大的启发。我们将分几期择要摘录了一些课堂活动的纪实情况,以便读者学习参考。     

关于中国社会工作职业道德建设的几点思考

伴随着中国社会工作职业化过程的启动,职业道德建设成为摆在中国社会工作界面前的一项紧迫任务.中国社会工作职业道德建设应当以对社会工作职业自身的特点及中国社会工作职业的特殊性的考察为基础,并围绕着有中国特色的社会工作专业价值观建构和职业伦理守则制订两方面的问题展开.     

大学生核心自我评价、学业倦怠对厌学现象的影响

采用问卷法对362名大学生进行问卷调查, 探讨核心自我评价、学业倦怠对厌学现象的影响。结果发现:(1)核心自我评价、学业倦怠各维度与厌学现象有不同程度的相关关系;(2)结构方程模型结果显示:a.核心自我评价对厌学情绪、厌学行为存在直接和间接效应;b.厌学情绪-厌学行为存在分离现象;c.核心自我评价对厌学情绪的直接效应和间接效应相当, 对厌学行为的直接效应明显大于间接效应;d.学业倦怠在核心自我评价对厌学情绪和厌学行为的影响中存在中介作用。     

内隐学习和外显学习关系评述

文章从内隐学习与外显学习的区别、联系以及相互作用三方面,对这两个概念集合间的关系进行了辨析。最初,内隐学习这一概念的提出,是源于其与外显学习在现象学、实验操作、神经生理学以及学习机制等方面的诸多不同。近年来,虽然内隐学习的独立地位已被充分确立,但是,也有越来越多的证据表明,内隐学习和外显学习之间的独立性是相对的,它们之间存在紧密的联系和相互作用,任何一个学习任务都是内隐和外显学习的结合物。最后,作者结合自己的实验研究进一步提出了,内隐学习和外显学习之间相互权衡的动态关系。     

坚持马克思主义宗教观 提高依法行政水平

马克思主义的宗教观是以马克思主义的世界观和方法论为指导,科学地观察、分析、处理宗教问题而形成的基本观点。它是我们观察宗教现象和处理宗教问题的指导思想和根本依据。马克思主义认为,宗教是一种社会历史现象,有其产生、发展与消亡的过程。正如马克思、恩格斯指出：“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映,在这种反映中,人间的力量采取了超人间力量的形式。”     

浅议儿童的表扬依赖现象

本论述了在儿童中经常出现的一种表扬依赖现象,它的成因、危害及对策,以期引起广大家长、老师的重视。     

注意瞬脱现象及其理论解释

注意瞬脱（attention blink, 简称AB）现象是近年来注意研究的一个新聚焦点。文章简要介绍其发现过程,各国学者对其影响因素的初步探索,五种主要的理论解释和研究注意瞬脱现象的意义,并展望其研究之未来。(