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211.
管理一个组织机构是一项讲究技巧的工作。现今,全球化运作的组织机构面临着诸多挑战。企业领导应该怎样履行其职责是商业研究者研究的重要问题之一。本文提出了伊斯兰的管理模式;在这种模式中,领导们首先将自己的权威顺从于神圣的教诲之下,然后从那些教诲中获取知识和实践,从而形成组织机构管理的整体性方法。顺从神圣的教诲培养出了领导们谦逊、负责和自我问责的品质,从而使他们能尽自己最大的努力来履行职责。组织管理的整体性方法能为企业领导提供更多的选择从而能创新性地解决许多问题。本文得出的结论是:伊斯兰管理模式是一种灵活的管理模式,它能够适应不同的环境变化,从而实现管理业绩的最大化。  相似文献   
212.
杨沐 《天风》2010,(6):32-32
基督教全国两会和福建省基督教两会于2010年4月27日至29日,在福建省基督教培训中心(武夷山)共同举办“社会服务能力培训班(第一阶段)”,来自福州、莆田、泉州和厦门等地7个教会及其服务机构的老人院、医疗队的负责人和同工25人参加了培训。  相似文献   
213.
“挑错”是田老师谦虚的说法,也是通俗的说法,我妄测其本义在鼓励倡导学术讨论的风气,“挑错”就是批评、评价、批判的意思(这里还必须特别申明“批判”不是过去的曲解了的贬义,这三个词是近义的)。  相似文献   
214.
《天风》2005,(10):56-56
世基联领袖警告毋将福音等同于“美国价值”世基联总干事科比亚日前在俄勒冈波特兰举行的美国基督会2005年大会上发表演讲。在演说中,他警告美国的政治领导人不要使用“上帝的名”来支持美国的政策和作为某种先决条件。他说,美国领导人冒用“上帝的名”的这种做法已经唤起了美国式“神权政治”的幽灵,但同时,它也被世界人民看成是徒劳的,如果不是虚伪的话。科比亚告诫北美的基督徒不要把基督的福音等同于美国的文化价值观,进而,他反对建立在所谓自由市场经济假设基础上的“繁荣福音”。  相似文献   
215.
七月中旬,广州伊协召开紧急办公会议,讨论发动群众捐款支援华东等地区水灾救济事宜。  相似文献   
216.
钟开斌 《学海》2023,(3):24-32
职能是机构设置和机构改革的基本前提和重要依据。推动发展和维护安全是国家治理的两大职能,也是推进机构改革需要统筹考虑的两大因素;科学处理发展和安全之间的关系,构成推进机构改革的基本价值取向。本文基于统筹发展和安全的视角,构建一个“对象-过程-主体”的风险防控分析框架,强调新时代党和国家机构改革必须瞄准以新兴重大风险为重点的全局性风险,坚持以风险监管为重点的全周期管理,坚持以加强党的全面领导为重点的全领域联动。运用该分析框架对2023年党和国家机构改革进行研究可以发现,在我国发展进入战略机遇与风险挑战并存的时期进行的这次机构改革,以坚持统筹发展和安全为鲜明的价值取向和目标导向:改革的重点目标是防控科技、金融、数据、政治、社会等重点领域的重大新兴风险,重要任务是加强综合风险监管以解决监管交叉和监管空白等问题,根本保证是以统筹党政军群机构改革来加强党中央的集中统一领导。  相似文献   
217.
对名词审定问题的产生进行史料梳理,通过译书机构对译名问题的讨论、学界个人和民间团体对译名问题的关注、政府及教育机构对译名统一的重视,考察从科技名词审定到文学名词审定这样一个大的背景情况。  相似文献   
218.
释教(都)总统所、总摄所是元代颇有影响的一级佛教事务管理机构,本文运用藏经刊经题记、译经题记与飞来峰造像题记等原始资料,结合其他文献,梳理了其中设于江淮/江浙的这一机构的历史面貌,勾勒了它的三个发展阶段。文章还就元代僧务机构所属的行政区划问题作了探讨,认为释教(都)总统所多设于元帝国的一级政区——行省,僧录司既可设于路,也可设于府,都纲司则设于县。  相似文献   
219.
《佛教文化》2011,(3):90-95
“我现在最关心也是最担心的就是传承人问题。我不希望技艺传到我手上就不能再传下去。”六朝古都南京繁华的新街口,有一处与喧哗格格不入的老房子,这里是国内唯一刻印、流通木版佛经,以佛学研究和印经讲学为事业的佛教学术文化机构——金陵刻经处。  相似文献   
220.
《中国道教》2012,(3):13
6月20日至21日,唐山市道教协会召开第二次代表会议,总结上届工作,部署今后任务,选举产生新一届领导机构成员。唐山市委常委、副市长兼农工委书记刘建立到会看望了与会代表,并会见了新一届领导机构成员。  相似文献   
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