西安穆斯林女博士在硅谷北大核心CSSCISSCI

2000年11月,当马越博士告别西安亲人登上飞机航班时,心里忐忑不安。因为此行目的地——美国硅谷,是当代科技竞争的顶级平台,是全球IT行业群星荟萃之地,多少专业英才无法进入,自己真的能在那里站住脚吗？飞向硅谷马越是土生土长西安穆斯林女子。小学、初中、高中没有离开过家门,本科、硕士、博士没有走出过西安。从黄河厂子校,到西安交大附中,再到西安电子科技大学,家门附近的三个学校里,让她苦读了二十年。     

浅析“视觉诗人”冈特·兰堡的招贴设计

冈特·兰堡,是国际公认的欧洲"视觉诗人"的代表人物。他以丰富的阅历,超群的智慧和卓越的想象力,不断地更新和塑造自己的设计风格,对当代的视觉设计产生过十分重要的影响。冈特·兰堡的艺术植根于他的民族文化,包豪斯思想是他的艺术根基,土豆文化是他的灵魂,60年代西方的学潮则奠定了他视觉设计的革命性。     

从《八关斋诗》看沈约佛教信仰

<八关斋诗>约作于天监八年,这当是沈约为祈求消病而发愿、舍身下的产物.它并不能充分表明沈约信仰佛教的坚定性,它甚至有迎合梁武帝崇佛的因素.     

散步如诗

散步．与自然、与天地川行步伐与思绪共同流动，从从容容，可低唱，可谈心，可漫想，可憧憬，甚至可跳着、舞着……单足敞散步去，就有这无限趣味。     

在小日子里生长与飘零

董桥偶于市上得到一枚闲章，材质也许不敢恭维，印文却是绝妙好词：“我是个村郎，只合蓬窗茅屋梅花帐。”这十四个字，印在纸上，无论怎么读，感觉就是一首诗，而诗眼就在“只合”二字上。这个村郎，肚子里肯定贮了些墨水，却不存想“朝为田舍郎，暮登天子堂”，你若以为他是个胸无大志不求长进的人，那就大错特错了，一点也不是，蓬窗茅屋梅花帐，是池的选择。     

文人幽默“谢客”诗

现代作家端木蕻良，上世纪40年代家住在广西桂林的时候，孜孜以求于文学创作，苦于登门拜访者太多，于是便作了一首诗，作为“告示”贴在门上：“女儿心上想情郎，日写花笺十万行。月上枝头方得息，梦魂又欲到西厢。”初看此诗，像是写作者倾诉儿女私情，其实这是用含蓄的修辞手法巧成的一首绝妙的杜门谢客诗，把不便说的意思暗示给客人。     

康熙御制诗与基督教（一）

谈起御制诗,自然是指中国古代皇帝亲自题写的诗作。这方面最早的作品可以追溯到汉高祖刘邦（前256-前195,前202-前195在位）的《大风歌》。建安文学时期的＂三曹＂影响巨大,但三曹诗作可称为御制诗的只有曹丕（187-226,220-226在位）。后世皇帝当中也有不少诗作,但由于缺乏生活阅历,一些吟风弄月之作影响并不大,到是开宋词之先的亡国之君南唐后主李煜（937-978,961-975在位）的词作,达到了前所未有的水平。     

花巷青年诗班的事奉

福建省福州市基督教花巷堂青年诗班成立于1996年,感谢神的带领一路同行.从诗班成立至今,青年诗班不断经历着与神同在的事实.     

关于“中华文化走出去”的思考 以《寒山诗》在美国的译介为例北大核心CSSCI

一寒山是唐代一位充满传奇色彩的僧人。他族姓不详,生活年代也无法确定,相传隐居在浙江天台始丰县寒岩幽窟中,所以世人称之为“寒山”。据《祖堂集》《宋高僧传》等记载,沩山灵祐禅师曾在天台山会见寒山;另据《古尊宿语录》记载,赵州从谂禅师也曾与寒山相互问答。寒山在当时名声满播于江浙僧界。     

论儒家诗教原则的确立

作为教育家的孔子从教学、教材的角度认为《诗》不仅应当让人们学到知识,更重要的让人们提高自身素质和修养,但孔子这种强调诗的教育作用的思想被后世文人加以引申阐发,成为了中国传统诗学的核心思想。儒家诗教原则得以确立有一个过程,这既是中国封建社会发展的必然,也是历代儒家文人不断努力的结果。为实现教育教化功能,中国历代文人探寻出了“文以载道”的理论,并付诸于创作实践。强调文学的教化功能成为中国传统文学理论与实践的突出特点。