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111.
《孔子研究》2013,(5)
春秋前存在两种指意截然不同的"兴",一种属于音乐内容及演唱形式,即瞽矇乐师"六诗"之"兴";另一种是国子教育"乐语"之"兴",属于正式场合富含道德性的言说。孔子继承二者,《论语·阳货》中的"《诗》可以兴,可以观",即指乐语系统之"赋诗言志"与"观诗知志"。孔子发挥此意以为教,并进一步赋予"兴于《诗》"以道德意涵,即借《诗》中对自然万物的感发,兴起对天地之道、内在仁性、礼乐政教之体认。此思维方式亦推广应用于《诗》之外,如伯夷叔齐之事迹。这种道德认知、体悟上的启发,适合士君子的自我道德修养;而对一般人民百姓,孔子则提出了"君子笃于亲,则民兴于仁",更加强调道德情感之联结、感染与共鸣。 相似文献
112.
本研究的目的是探讨中学生兴趣的特点。通过对成都市一所中学初二和高一两个年级312名学生的调查表明:中学生对生物学和农学,家务,物理-数学倾向的兴趣浓厚;对机械技术,历史和社会活动,电子无线电技术的兴趣较低;有明显的性别差异;年级之间有一致性,也有差异。同时在对班风研究的基础上探讨不同班风学生的兴趣特点,结果在总体上较为一致,但在物理-数学倾向、化学、地理学和地质学、历史和社会活动等项目中有差异。 相似文献
113.
114.
115.
海德格尔提出,要在语言上取得一种经验,这种经验并不是去进行语言分析,把语言当作一个对象,而是要让语言自己说话。但要经验语言、倾听语言的所说,就必须进入思与诗的对话,因为语言道说的典型方式就是诗与思;在诗与思中,人言得以向道说转化。诗与思作为道说的两种本真方式居于道说之中。 相似文献
116.
圣乐合唱也是一种典型的集体艺术,其统一性和整体性取决于各个诗班成员良好的素质,要调试好诗班的声音,成员之间强烈的相互配合意识及集体的凝聚力是成败的关键。因而我在带领诗班成员进行训练时,大家都要力求做到:心齐而气息平稳,讲授的声音方法领悟快而声音和谐,才能不断提高训练的质量。 相似文献
117.
118.
寒山是我国唐代著名的白话诗人,其诗作中不仅包含有禅宗“自性清静”、“见性成佛”的禅理,也包含有原始佛教的基本教义。从原始佛教的基本教义方面,可以反映出寒山诗中蕴含着强烈的生命意识。通过研读寒山诗中的佛理诗,我们可以发现,寒山认为人的生命存在既脆弱而又短暂,他劝谕世人应当珍惜当下拥有的生命,而通过信仰佛教则可以获得生命意义的实现和生命价值的提升。 相似文献
119.
禅讲禅画是禅艺术的大宗。因此,谈禅艺术就不能不举王维辋川诗《辛夷坞》、牧豁《六柿图》等深体无心的作品。然而,若论其极致,同为首选的京都龙安寺《枯山水》恐怕更能让人体得宗门之不共。 相似文献
120.