“贪欲”浅释

岁末年初,电视剧《皇城根》引起北京观众的极大兴趣。该剧围绕“再造金丹”所展开的剧中各色人物的复杂关系和利害冲突,把人们的思路引向了一个值得全社会深思的问题:贪欲。正如剧中主人公,金丹的当然继承人张全义在剧情接近尾声时所说的:他的家庭悲剧“都是贪欲造成的”。是的,“贪欲”使他失去了母爱;“贪欲”     

试论《伤寒论》软件逻辑运算结构

试论《伤寒论》软件逻辑运算结构辽宁省对外贸易局医院（１１６００１）杨麦青《伤寒论》成书距今已１７００余年,近贤叶橘泉氏谓：“中国医籍之最有价值而为近世科学医界所推崇者,厥唯张仲景之伤寒论。”信哉斯言！近年来若干中外医家在临床实验、实验医学研究方面的报...     

坏念头，罪几何？意图信息的强弱变化对大学生道德判断的影响

成人在对他人的行为进行道德判断时,对意图和结果信息的利用存在不稳定的现象。Cushman提出道德判断双加工过程理论,认为当存在重大负性后果时,需要综合考虑意图和结果信息;而当不存在负性后果时,主要关注意图信息。本研究通过句式变化操控意图信息的明显性,分别考察了两组大学生在对道德情景进行判断时意图信息强弱变化所造成的影响,结果发现：（1）对中性行为进行道德判断时,突显负性意图信息后被试会增加道德谴责;（2）对负性行为进行道德判断时,道德谴责程度没有因意图信息明显性的改变而发生显著变化。此研究结果表明,在行为结果为中性时,人们主要利用意图的信息做出道德判断,但此时对负性意图的谴责程度并不稳定,容易受明显性变化的干扰。     

体现着人权诉求的消费者权益

对于传统的中国人来讲,义务与责任几乎是伦理、道德的同义词,因此,谈到消费伦理,在过去人们马上会想到勤俭节约的美德.而今天,随着公民意识的觉醒,消费者勇于维权的表现已经成为改革开放以来中国价值观念变革的一道重要景观.现在再谈及消费伦理,自然会将消费者的权益维护作为整个消费伦理阐释框架的基石与出发点.而这一消费伦理研究视角的明显变换,实际上折射出了正在迅速发生着的中国社会道德思维结构从以义务为本位到以权利为本位的巨大转型.     

卡里斯玛理论的发展与反思

韦伯系统地对卡里斯玛展开了学术性的讨论,并将其从基督教的范畴引入社会科学,成为讨论政治社会问题的一个重要命题。其后很多学者都延续或补充了这个讨论,本文主要梳理了自韦伯以降,从希尔斯,经格尔兹,到林德荷姆的这个传统或学术脉络,并对之进行反思,同时还讨论了王斯福和王铭铭关于中国乡村社会中的民间权威的研究,及其作为一个东方的案例对于卡里斯玛理论和研究的承继和可能发展。     

幼儿预见能力的发展及与抑制控制、心理理论的关系

预见是预测未来会发生什么或者需要什么的能力,是对未来自我状态进行的推理。该研究由两部分实验组成。实验1以3～5岁幼儿为研究对象,采用Atance和Meltzoff(2005)的非言语研究范式,探讨了预见能力的发展特点。结果表明,4岁以后,幼儿能够根据未来的需要选择适宜的物品。实验2以4～6岁幼儿为研究对象,考察了预见与抑制控制和心理理论能力的关系。结果发现,抑制控制对幼儿的预见能力存在直接的预测效力,而心理理论则是通过抑制控制作为中介变量间接地作用于预见过程。     

初中生家庭功能类型与其价值观形成的关系探讨

采用亲密度与适应性量表中文版（FACESⅡ-CV）和价值观自测问卷对259名绍兴市区初中生进行了调查,结果发现：（1）亲密度高、情感联系强的家庭更容易形成符合社会规范的价值观,而情感联系弱的家庭容易形成自我中心的价值观;（2）适应性强、应变功能高的无规律型家庭有利于自律、内控的自我导向价值观的形成,并对从众型和冷漠型价值观的形成具有抑制作用;（3）家庭亲密度与适应性功能水平和踏实型价值观类型存在显著的正相关,适应性功能水平与功利型和冷漠型价值观类型存在显著的负相关。     

伊斯兰教与世俗化问题再思考

宗教作为一种社会存在、社会文化形态,它与人类社会是双向互动的。社会生活世俗化与社会宗教道德规范化、制度化,在任何人类社会都是互有联系和区别的现象。本文以伊斯兰教历史上三个有代表性的时间节点为线索,就其与世俗化的关系问题进行了一些学理上的梳理。