妇女生殖权利理论及应用初探：以吸毒妇女为例

妇女生殖权利理论及应用初探——以吸毒妇女为例中国社会科学院哲学研究所伦理学研究室（北京１００７３２）王延光妇女的生殖权利无论在中国还是在整个世界都是一个令人关注的、存在着许多尚未解决难点的问题。有多种因素对妇女的生殖权利产生影响，如不同社会的经济文化...     

道教能够为中华文化的复兴作出重要贡献

正道教上承老子的大道,下接民间的信仰,用宗教的方式把道家哲学与民众习俗融合起来,始终高举爱国守法的大旗,内以修身、外以济世,具有海纳百川的心怀,对于老子道家智慧的传播、儒家伦理的弘扬、中华文化的坚守和创新、人民生命健康的改善、民间社会的稳定和对外文化交流,都起到了重要作用。习近平主席最近多次讲话指出,中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求,是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养;又指出,民族复兴以文化兴盛为支撑,抛弃传统、丢掉根本,就等于割断了自己的精神命脉;博大精深的中华优秀文化是海内外中     

浅谈农村留守儿童思想教育

随着经济的不断发展，大批农村人员远走他乡，开启了农村人进城淘金的时代，随之也带给我们农村教育者极大的考验，留守儿童问题层出不穷，每一个事件的画面部深深的抨击着农村教育工作者的心，启发着我们去深思，作为农村教育工作者，我们应该为他们做些什么，如何去做，才能更好地保护祖国的花朵，保护幼小的心灵，让同在一片蓝天下的儿童，吸取自己应有的养分，健康快乐的茁壮成长。经过长期的观察研究和亲力亲为，现有以下几个观点：     

中国城市的权利二元结构——城市化地区居民权利结构分析

当前中国的城市化地区,因居民户籍身份形成权利二元结构,有历史和现实的原因,根源于威权主义治理的权利分配体系和社会利益组织化形式。城市化地区权利二元的不平等结构引发的社会冲突表现在价值观、信仰以及对于稀缺的地位、权利和资源分配的争夺上,导致城市化地区社会冲突的性质发生了变化,从由经济因素引起的冲突转变为由权利分配引起的冲突,经济上的不平等直接表现为应得权利的不平等。因此,在城市化地区,需要以消除权利差别体系为中心来推进户籍制度改革,这一方面关系到城市威权主义治理的现代转型;另一方面关系到城市化地区的权利平等与社会公平正义。     

保障宗教信仰自由 为中国点赞北大核心CSSCISSCI

4月3日,国务院新闻办公室发表《中国保障宗教信仰自由的政策和实践》白皮书,以大量数据全面客观介绍了我国改革开放40年,特别是党的十八大以来中国在保障宗教信仰自由方面取得的重要进展。白皮书全文约八千字,正文从保障宗教信仰自由的基本政策,宗教信仰自由权利的法律保障,宗教活动有序开展,宗教界的作用得到充分发挥,宗教关系积极健康等五个部分。     

健康中国建设与当代道教的原创发展北大核心CSSCISSCI

道教和中医学都是我国本土文化的典型代表,在当代的语境中也都面临着原创发展的问题。对中医学来说,《中医药法》的颁布实施在一定程度上保障了中医药基于自身发展规律的自主发展,但是也有学者指出,该部法律的有关条文和中医药的原创精神之间尚存在一定距离,因此值得进一步商榷。     

坚决抵制商业化倾向 促进道教健康发展北大核心SSCI

道教是中华民族的本土宗教。千百年来,道教为丰富发展中华文化、建设中华民族共有精神家园做出了重要贡献。提起道教,大家都会想到博大精深、包罗万象的道教文化,清静庄严、远离尘世的人间仙境,仙风道骨、飘逸逍遥的修道之士。     

论亚里士多德的政治正义

当代西方政治哲学中,罗尔斯以及由其引发的正义论思考是近代权利正义论的延伸。对亚里士多德古典正义论的追问和阐释,有助于深刻反省权利正义论的局限。不同于权利正义将政治法律与道德二分,亚里士多德的德性正义论以个人灵魂德性的"内在善"为基础,主张通过政体正义和法律正义的制度方式实现共同体的"外在善",通过培育友爱的德性和公民教化实现公民和谐,以弥补政治正义作为制度疗法的短板。德治与法治相结合是亚里士多德政治正义思想中践行中庸之道的根本体现。     

学校正念干预的应用与特点

“学校正念干预”(School-Based Mindfulness Intervention)是将正念理论及技术应用到教育领域而形成的非医疗健康干预新策略。一方面,学校正念干预能有效帮助学生改善身心行为问题,提高认知能力;另一方面,它能够增强教师压力管理能力和幸福感。总的来说,学校正念干预是以“大健康”为目标、以“非评判接纳”为视角、以校园为干预情境、以传统学校项目为基础的校园非医疗健康干预,是学校心理健康工作者、学校专业社工可采取的策略。未来研究应注重其成效评估和测量、理论机制及应用问题的研究。     

当代人格的塑造要注重生态维度

当代人格的塑造具有一个鲜明的时代特色,即要特别注重人格的生态维度。在当今世界,严峻的生态危机使人类意识到必须努力建设一种能够与生态环境相和谐的生态文明。而要建设生态文明,人类不仅需要改变大量生产——大量消耗资源——严重污染环境的生产方式,而且需要从根本上