菊花心情

近来身体一直倦倦的，去看中医，医生说是劳累过度，喝几服汤药补养一下就没事儿了。身体倦，弄得心情也恹恹的。     

对建构论之“文化塑造身体”的双重思考

从建构论角度来看,文化对身体的塑造不可避免且日益深入,这与人所追求的全面自由解放的目标构成了悖论。借鉴雷蒙德·威廉斯对文化的定义,对文化塑造身体的建构论进行双重思考,可以更好地把握身体的文化属性和生物属性的交融性,并有助于在身体对于人的全面自由解放的路径的维度上给出某种理论构想。     

读经、祷告没有味道,怎么办?

正问:我信主已有些年日,开始还很热心,但现在慢慢冷淡下来。特别是不再坚持读经祈祷了,好像觉得读经祈祷没有什么味道。我知道这样下去不好,但就是不知道该怎么办?小羊:阿雅答:你曾经热心,现在你能"感觉到"自己在冷淡,说明你仍有希望复兴。灵性发生软弱的原因因人而异,若不是身体的疾病造成的原因,一般都可归结为"属灵光景"不正常。一个正常人有食欲,就要吃饭。你觉得读经祈祷一点味道也没有,证明你的"灵性胃口"出了问题,也就是说明你里面的光景出了问题,     

我国研究生心理健康研究述评

研究生心理健康目前已逐渐引起人们的关注。本文以近年来我国有关研究生心理健康的研究为依据。对我国研究生心理健康的研究进行了总结与分析，提出了目前研究生心理健康研究的特点与问题，并提出未来研究发展的建议，以期加快我国研究生心理健康的研究步伐。     

悟明法师开导郭台铭

郭台铭是台湾首富,幼年时候家里很穷,可是经过多年的打拼,现在富甲一方,生意大了,同时人也更忙了,事无巨细整天为了生意,除了谈判就是会议,弄得自己身心疲惫。他感觉自己的心态出了问题,就去找自己的好朋友悟明法师求开导。悟明法师问明他的来意之后,没有说什么,而是带他来到窗前,让他透过玻璃看外面。郭台铭透过玻璃看到,外面繁花盛开,远处山峦     

生命之饼

主耶稣在他最后的晚餐时，设立了圣餐礼。他擘开手中的饼，说：“你们拿着吃，这是我的身体。”（太26：26）他是以饼来表明他的生命，正如饼是门徒的身体之需，他的生命是每一个人的灵性之需。我们守圣餐的时候，会看到牧师高高举起被祝圣的饼，这个时候我们想到的是什么呢？这饼表明耶稣的身体，是为我们众人舍的。我们恭守圣餐，记念主耶稣为我们的罪死了，他生命的擘开是为了赐给我们永生之需。下面让我们一起来思想我们的生命是什么，生命的特征是什么，以及主耶稣对我们生命的应许是什么？     

身体是自尊的一个来源——来自身体自尊的忧虑及其教育建议与启示

该对近年来国内外有关身体自尊方面的研究成果及其主要的教育建议和启示进行了简要介绍，并着重从以下三个方面进行论述：(1)身体是自尊的一个重要来源；(2)来自身体自尊的共同的忧虑；(3)建议与启示：如何提高身体自尊。最后该提出了自己的一些补充意见。     

为老年退休人士祈祷

正大多数人在五六十岁时会退休,但退休生活怎么过,每个人有不同的处境。近日,笔者探访了几位退休不久的弟兄姊妹,聊起他们退休后的生活,感慨万千、五味杂陈。有的虽然光荣退休,但为了第三代"重新上岗",特别是二胎政策开放后,成为儿孙的保姆,退而无休。有的从工作岗位上退下后,却去医院"报到"了,因查出身体患了绝症。有的退休后并无上述七七八八的问题,但是不能面对退休这个事实,     

具身认知观的身体样态分析

面对身体与心灵的二元论困境,具身认知观开始以一种新的眼光去打量身体,并致力于将身体改造为一种具有超越能力的新的身体。但是,当根据一条纵向线索将具身认知观划分为温和的具身认知观和激进的具身认知观之后,上述新的身体在纵向上就呈现为两种身体样态。而且,通过对这两种身体样态的批判性反思,最终可以发现,具身认知观当前所实现出来的身体,与其说超越了二元论,不如说在二元论的思考框架下最大程度地强化了传统身体。     

白发为老年人的荣耀

数据显示，我国60岁以上的老年人口己接近1．8亿，且每年还在以500万至800万的速度增加。老年病及后期康复与护理亦存在诸多问题。面对社会需求，国内教会积极投身敬老服务事工，在社会上做光做盐、荣神益人，使得老人可以颐养天年。