青州张仙洞

张三丰(丰或作峰),明代道士,辽东懿州(今辽宁彰武)人,名通,又名全一,字君宝,号玄玄子,因不修边幅,又号张邋遢。《明史》有传。张三丰身材魁伟,"龟形鹤背,大耳圆目,须髯如戟",一派仙风道骨的形象。虽寒来暑往,仅穿一衲一蓑而已。生平游无定处,湖北、四川、陕西、河北等地皆留踪迹。明太祖、成祖屡屡遣使求之,不遇。英宗时,赐赠"通微显化真人"。     

卡拉寨的鸟笼

苗族人民喜好养鸟，渊源流长，古今亦然。凡好养鸟，最讲究称心如意的鸟笼。提起鸟笼，人们自然就想起盛产工艺精湛、古朴靓丽、端庄稳重、美观大方、经久实用的鸟笼而远近闻名的黔东南州丹寨县的卡拉寨。说到鸟笼艺术，养鸟爱好便翘起大拇指称道：卡拉寨编制的鸟笼真是鸟笼艺术的一颗靓丽的明珠，卡拉寨的鸟笼艺术真乃闲情化之精粹。     

《关于《辉州重修玉虚观碑》的两则考释》补正

本文对《世界宗教研究》2010年第6期刊《关于〈辉州重修玉虚观碑〉的两则考释》一文进行补正,考证出辉州玉虚观的最初重修主持者为金元时期的全真教道士、丘处机再传弟子冷德明,以及作为辉州玉虚观“法亲院门”之修武县清真观、卫辉路紫极万寿宫的创建历史等情况,并对《辉州重修玉虚观碑》的撰文、书丹和立碑时间作了进一步的厘清,还对丘处机——刘志敏——冷德明和房志起这一全真教法系的构成及活动情况进行了大致勾勒.     

加快黔东南民族文化与生态旅游建设

把黔东南建设成为“民族文化与生态旅游大州”的口号喊了这么多年，“旅游大州”至今没有培育、建设起来，仍处于起步阶段。黔东南的旅游业发展之所以滞后，我认为有两个重要的原因：一是认识不足，重视不够；二是缺乏宣传策划，促销乏力，知名度不高。一句话，黔东南的旅游发展“战略”很好，但“战术”不行。     

古朴浓郁的瑶族长腰鼓舞

2007年4月，黔东南州，在凯里举办的“多彩贵州”舞蹈大赛中，从江的“瑶族长腰鼓舞”节目以它那舞姿刚健，节奏明快，古朴独特的民族特色，赢得评委的好评和观众的喜爱，仅次于并列第一的苗族“锦鸡舞”和“岜沙汉”之后，荣获民间舞蹈组第二名。这是从江县瑶族民间文化第一次走出大山，走向舞台。从江“瑶族长腰鼓舞”获得如此殊荣，真叫人振奋。     

浅议民族村寨文化遗产保护

民族村寨是民族文化遗产的摇篮和基地，民族村寨保护是民族文化遗产是否能延续下去的根本措施。保护与开发，发展与传承，效益与村民自觉是摆在民族村寨文化遗产面前的主题。本文以黔东南州为研究对象，就民族村寨的保护问题提出一些不成熟的看法与同行探讨。     

青海玉树州佛教协会召开第七次代表大会

本刊讯5月24日至25日,青海省玉树州佛教协会第七次代表大会在结古镇召开,州委、州政府、州人大、州政协有关领导,以及来自全州的佛教代表共85人参加会议。会议选举公保为会长,江格、仁青才仁、尼智、布琴久旺、扎那文智、尕孟久、才旺、旦增贡保、更尕松保、丹求达哇、     

布依族节日成因及社会功能

布依族是中华民族大家庭中的一员。主要居住在贵州省黔西南和黔南两个自治州。其次在安顺地区的镇宁、普定、紫云等县和贵阳、遵义、毕节及黔东南州一些县的部份乡镇村。加上散居在川、滇两省的人数，总共约300万人。     

张三丰籍贯辽东懿州考

张三丰是我国历史上著名的道教传奇人物,关于他的籍贯,历来就有多种说法.作者赞同<明史>说"辽东懿州人",这是正确的.辽东懿州,即现在的阜新蒙古族自治县塔营子乡.他在懿州度过了青少年时代.儒、释、道并修,创建了太极拳,极大地丰富和发展了道家学派.道教羽士那种孤云野鹤、栖无定所、到处为家的生活方式,造成了张三丰出生地有多种说法.