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761.
思维发展的历史有二个基本进程:一是个体思维发展的历史进程,一是人类思维发展的历史进程。后者是无数个前者的历史积淀、升华的结果;前者是在后者的一定发展阶段上进行的,唯其如此,个体思维才可以在短暂的生命过程中极大地丰富自身,接近、达到或超越某个阶段的人类思维发展水平。 相似文献
762.
农村少数民族由于历史的原因,基本居住在偏远、生存环境恶劣的山区。改革开放以来,虽然经济有所发展,但与发达地区相比差距还很大,始终还是缓慢,处于落后地位。与城市、开发区、大中型企业所在地的经济发展就更不可攀比了。农村少数民族贫困程度深,贫困面大,生产生活水平低,是“三农”问题的重中之重。 相似文献
763.
764.
品牌,作为企业宣传和推销产品的利器,承栽着独特的商品信息和文化信息,在商业竞争中发挥着巨大的作用。品牌命名的好坏直接影响到消费者选购商品的动机,进而影响企业产品的市场竞争力以及企业的经济效益。因此,各公司意识到品牌在其宣传产品、刺激消费和开拓新市场的过程中发挥着越来越重要的作用。根据目的论,决定翻译过程的最主要因素是整体翻译行为的目的。笔者认为,汽车公司创建商标的最终目的是增加产品销量,获得利润。因此,本文在目的论的基础上探讨了外国汽车品牌的翻译方法及其策略,如何在最大程度上激发消费者的购买欲望。 相似文献
765.
我国是个具有悠久历史和灿烂文化的文明古国,我们的祖先以其聪明才智和勤劳的双手创造了许多精美的历史文物,其中铜铸件和铁铸件就是具有科学价值和艺术价值的宝贵文物。五台山寺庙中的铜钟和铁钟,以其精巧的造型技艺和宏伟的形体,在一定程度上反映了我国古代灿烂文化和铜铁铸造的发展水平。先秦至西汉时期钟是一种乐器。 相似文献
766.
767.
作者介绍了在研究Stigma文献中所使用的相关术语含义及其中文翻译,讨论了专业名词Stigma的中文翻译准确性问题,建议推广使用更符合英文原意并且简单明确的中文翻译。 相似文献
768.
伊斯兰教于公元7世纪传入中国,随之而来的是伊斯兰的经典《古兰经》。从唐朝到民国的1200多年中,《古兰经》始终没有被完整地翻译成汉语,不为广大中国人了解。目前学术界已知我国最早《古兰经》汉译本出版于民国十六年(1927),是我国汉族学者铁铮从日文转译过来的。然而,笔者在整理伊斯兰文献的过程中惊喜地发现,1912年由两位甘肃籍阿訇用"小经"文字以经堂语翻译了《古兰经》全文,命名为《天方尊大真经中华明文注解》。这一发现刷新了我国《古兰经》翻译的历史纪录,将中国汉语通译《古兰经》的历史提前了近15年。该译本对研究我国经堂教育的发展和经堂语的应用,以及明清时期的汉语言的特点具有重要的意义。另外,中国穆斯林用"小经"字母拼写汉语,是伊斯兰文化中国化或本土化的重大尝试,是对汉文化认可的重要步骤,同时,也是中国穆斯林对汉文化产生向心力的一个标志。 相似文献
769.
770.
鉴于社交焦虑的高患病率和广泛的不良后效,大量理论和纵向研究对社交焦虑的发展进行了探讨,但观点和研究结果存在矛盾。为厘清争议,准确刻画社交焦虑平均水平变化和稳定性的年龄趋势,采用三水平模型的方法,对来自173项纵向研究的192个独立样本(N=170197)进行元分析。结果显示:(1)在平均水平上,社交焦虑从学步期至青年期呈逐步下降趋势,仅青春中期有小幅上升。(2)在稳定性上,社交焦虑在学步期和学前期较高,在小学儿童期降至低谷后逐渐回升,青年期稳定在较高水平。(3)社交焦虑的平均水平变化不受研究特征、样本特征和变量特征的影响。(4)社交焦虑的稳定性受文章语言、大洲、文化、性别和测量方式的调节。(5)社交焦虑的稳定性随时间间隔变长呈先快后慢的下降趋势。研究首次利用元分析技术刻画了社交焦虑从学步期至青年期的发展趋势,其中发展轨迹总体上支持了人格成熟论,稳定上则呈现出较强的特质属性,结果为探索社交焦虑的毕生发展和干预提供了新视角。 相似文献