初中地理教学中的学生思想教育

地理教学与其它课程一样,在教学中很多方面都能体现出对学生的思想教育,从而说明地理教学也不是为了教学而教学,对学生的思想教育也应贯穿于地理教学的全过程,使学生在获得知识的同时,学会如何做个完人,做个有礼貌的人。初中八年级（下册）第五章《中国的地理差异》一节中活动内容,填空第二小题,它的重点是让学生在寄信时写明收信人邮政编码：省、县、乡（或直辖市、县级市、区、镇等）突出我国三级所有,这点知识内容在教师传授知识时并不难,难得是．在写明收信人姓名后的称谓,这就是突出教师对学生思想教育的内容,一个人寄信给别人,姓名后的称谓,反映出很多内容,也能反映一个人的知识水平,精神修养．称谓很重要。寄信给同辈,即同学、兄弟、姐妹等收信人拿到信后第一眼就可了解对方与己之间的关系,从而知道信是马上看,等会再看或有空闲再看;如果将信寄给长辈、老师、领导等难道称谓不更重要吗？中华民族理礼之帮,在我们处人处事各方面哪一点不都体现在文明礼貌之中,不懂得这一点就不能做人。更不能处事。     

谈班级管理和实际教学实践对于青年教师的成长意义

青年教师是学校的生力与希望,它将维系学校的可持续发展。近年来,我校青年教师所占比例越来越大,因此青年教师的培养越来越彰显其重要性。通过“拜师学艺”、“名师讲座”、“青年教师读书学习活动”等培养途径,青年教师成长较快。但在培养青年教师的实际工作中,我认为及早地、大胆地让青年教师做班主任及多承担课堂教学活动等教育教学实践能更有利于青年教师的成长。     

走出“围城”之后——关注离异群体——陈丰宴：让教会成为心灵受伤者的避风港

有人将婚姻比作“围城”．有人将婚姻比作“坟墓”,也有人将婚姻比作“鞋子”……而美国基督徒作家汤盖瑞则将婚姻比作“强力探照灯”,它是”无形的揭发者”．能够“直穿人性幽暗死角”。神说“婚姻,人人都当尊重”。     

规则的力量

在20世纪70年代,印度拉贾斯坦邦掀起了轰轰烈烈的植树造林活动。当地政府制定了一项规定：每栽一棵树,奖励13卢比。这项奖励规定激励很多农民抱起树苗,拿起锹镐,见缝插针地植树,在申报得到当地政府认可后,就可以领到奖金了。     

亲环境行为影响因素的系统整合模型及启示

近10年来,对亲环境行为前因变量的研究逐渐从行为主体的个体内部因素转向行为相关的社会外部因素。本文对影响亲环境行为的个体、群体以及社会层面的相关变量之间的影响机制进行了系统的梳理,在此基础上提出包含微观(个体内部因素)、中观及宏观(外部情境因素)不同层次的前因变量,并对亲环境意愿与行为加以区分的系统整合模型。根据该模型的理论框架,指出未来对亲环境行为研究的具体方向及对我国环保工作的启示。     

负性情绪在冲突适应中的作用机制：分离与整合视角

负性情绪如何影响冲突适应一直以来受到领域内研究者们的广泛关注。根据负性情绪产生的源头(冲突外部操纵vs.冲突内部固有), 对于该问题的论述可以分别从认知与情绪的分离与整合视角展开。分离视角下, 操纵于冲突之外的负性情绪(外部负性情绪)独立于冲突加工过程, 通过情绪加工系统或个体自身的动机/唤醒水平影响冲突适应。近些年来的研究发现冲突加工自动产生负性情绪(固有负性情绪), 寓示着认知冲突与负性情绪间的内在关联, 固有负性情绪因此可被视作诱发冲突适应的另一个有效来源。整合视角下, 操纵于冲突内部的(固有)负性情绪高度整合于冲突加工过程, 其功能与冲突信息类似, 通过内在地促进目标导向行为直接诱发冲突适应。对这一主题的论述加深了我们对负性情绪如何作用于冲突适应过程的理解, 也为探索认知与情绪系统的整合过程及作用机制提供了一个全新的视角, 在此基础上, 我们也提出一些未来可行的研究方向。     

西汉上层皇族群体研究

西汉上层皇族的身份是由先赋的血缘关系确定的,这一社会群体是由拥有王、列侯（初为彻侯）封号的宗室子弟组成。在西汉历史上,上层皇族社会地位、社会功能与心理状态的变化,不仅涉及西汉政治体制的本质方面的问题,更反映出中国古代社会所特有的历史演进趋势。     

浅析生产性景观在城市公共空间中的运用与创新

通过阐述生产性景观的概念,从国内外生产性景观的实践分析人手,寻找其发展滞后的主要原因,并对复杂适应系统、生产性景观的审美、可持续发展等理论成果进行了深入研究,提出了解决的方法,通过合理、有效的设计和管理途径可以促进生产性景观在城市公共空间中的发展,以实现城市的可持续发展目标。     

浅析当代都市佛教之架构与传播

正一、关于都市佛教概念的诠释关于都市佛教的定义,上海玉佛寺方丈觉醒法师认为:"都市佛教是指以都市寺院为主要活动场所,根据现代都市特点及要求由僧团为主对市民进行佛法弘扬和开展宗教活动的人间佛教"。[1]1.城市与佛教都市佛教是相对于山林佛教而言的,都市佛教与山林佛教作为中国佛教发展的两种路径,分别于佛教中的自觉与觉他相联系的,山林幽静易于其中思索以图顿悟,通都大邑则利于弘传教义,普度众生。佛陀成就     

青少年的学校适应问题：家庭亲密度、家庭道德情绪和责任感的作用

随机选取某市三所普通中小学四、六、八、十年级的755名青少年为被试,使用自评和他评问卷探讨家庭亲密度、家庭道德情绪和责任感与青少年学校适应之间的关系。结果显示：（1）青少年家庭亲密度、责任感与学校适应问题存在性别差异,女生家庭亲密度和责任感高于男生,外化和学业问题少于男生;家庭亲密度、道德情绪和责任感随年龄增长呈下降趋势;（2）家庭亲密度正向预测道德情绪和责任感,直接和间接负向预测青少年学校适应问题。（3）责任感负向预测学校适应问题,并在家庭亲密度和学校适应问题之间起部分中介作用;结构方程模型各指标的拟合效果较好。家庭亲密度、责任感是学校适应问题的良好预测指标。