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721.
"招提",梵文Caturdesa,意为四方[1],亦常指寺院。日本"唐招提寺"因我国唐代鉴真和尚而建,其寺名意为"大唐道场"。又因日本佛教如法授戒亦始于鉴真和尚,故而鉴真和尚被奉为日本律宗初祖。唐招提寺是日本最早的律宗寺院,由鉴真和尚亲自设计并带领日本工匠创建而成。[2]鉴真东渡作为中日文化交流史上的标志性事件,不仅影响到日本佛教的发展,而且对日本当时及后世文化、生活的方方面面都作出了极其突出的贡献。 相似文献
722.
本研究旨在考察近端压力(生活事件)与学业拖延的关系,并检验状态焦虑的中介和远端压力(童年期虐待)的调节作用。以750名初中生为被试,采用青少年生活事件量表、状态-特质焦虑量表、Aitken拖延问卷(中学生版)和儿童虐待问卷进行测试。结果显示:(1)在控制年级后,生活事件能够显著正向预测学业拖延;(2)状态焦虑在生活事件和学业拖延的关系中起中介作用;(3)“生活事件→状态焦虑→学业拖延”这一中介效应的前半路径受到童年期虐待的调节。具体来说,相对于童年期受虐程度较高的个体,生活事件对童年期受虐程度较低的个体的状态焦虑正向预测作用更大。 相似文献
723.
724.
个体差异下的错误记忆研究综述 总被引:1,自引:0,他引:1
文章着重从单词和事件两方面对错误记忆的个体差异的研究进行了论述。个体差异如认知方式、人格特征、临床以及暗示、催眠、想像等是诱发错误记忆的重要因素。文章对此进行了比较,认为两种不同的错误记忆可能具有不同的认知加工机制,他们都在一定程度上揭示了错误记忆的本质和特征,并为人们更深入的研究提供了依据。 相似文献
725.
对性别角色知觉差异的一项归因研究 总被引:2,自引:1,他引:1
1引言近期有关归因认知过程的研究表明,人们对特定目标事件的解释和他们提取出来与其比较的相反的背景事件有关。按照这种观点,面对一种待解释的目标事件,人们首先会提取出一种与其比较的背景事件,然后对两种事件的特征进行心理扫描,并进行特征比较和匹配。目标和背景事件之间难以匹配起来的、不同的特征(目标事件有而背景事件无,或者相反)才会被作为目标事件的候选原因。这种假设的基本含义是:人们为目标事件作出的归因不取决于目标事件本身的性质,而取决于与之比较的背景事件。由此引申出来的一个重要的问题是:人们是如何提取… 相似文献
726.
凡是谬论必是漏洞百出,必有许多软肋,必有诸多不堪一击之处。有神论者对群体性灾难事件自相矛盾的解释,便是其软肋和不堪一击之处。如果说某些个体性灾难事件碰巧说明有神论者的观点,而对于群体性灾难事件,则是有神论者无法诡辩的问题。 相似文献
727.
宗教在人类抗击瘟疫的历史中曾经发挥着重要的功能,同时,宗教也受到瘟疫的塑造。随着现代科学的进展以及公共卫生与疾控体系的建立完善,宗教在这方面的直接作用已淡化。在本次新冠疫情中,各国宗教界大多根据本国政府的指令,采取相应措施,积极配合卫生防疫部门的工作,但也出现了诸如韩国"新天地教会"、法国"基督教开门教会"、以色列犹太教极端正统派、东正教圣餐礼仪、印度伊斯兰教宣教团体等数个宗教聚集而引发病毒扩散的事件,这些事件强化了后疫情时代宗教公共性问题的紧迫性。 相似文献
728.
人事智能是了解自己和他人的情绪情感、思想与行为并做出相应反应的能力,是成功人生必备的能力。马加爵事件除了暴露心理问题之外,也突现缺乏该能力。大学生的心理健康大成问题。其中仅次于学业问题的就是人际交往方面的问题。为了探讨大学生心理问题及其的解决方法,尝试从加强人事智能,优化心理品质,提高对心理问题的抵抗力角度入手加以研究。 相似文献
729.
新冠肺炎疫情是我国目前遇到的最大的公共卫生事件,给国家、社会和家庭带来了严重影响。在中医前辈及同仁共同努力下,中医药在该病病情防控中起到了积极的作用。作为我国土生土长的道教诞生于东汉末年瘟疫频发的时代,在其创始、发展过程中,对传统中医药文化的丰富和发展起着不可替代的作用和意义,素有"医道同源"之说。而道医学亦在此基础上经过长期发展,积累了大量丰富的实践经验。 相似文献
730.
探讨低事件率对医学图像视觉搜索漏报的影响,用SMI250眼动仪记录放射科专家与新手检测胸部X光片的过程。结果发现:(1)专家和新手在低事件率(10%)下的漏报率多于高事件率(50%),但专家在高低事件率的漏报率的差值小于新手。(2)专家和新手在低事件率下的注视次数少于高事件率,眼跳幅度、扫描错误比例大于高事件率。结论认为:专家与新手进行医学图像视觉搜索时出现低事件率效应,低事件率效应主要是由于扫描错误引起的。 相似文献