《孙子兵法》的致胜逻辑与文化根基

《孙子兵法》作为中国古代杰出的兵学著作,奠基于传统文化的根基之上.结合中国传统文化的主要特点,从实用理性、用知求变、辩证法则、守度持中、悟性思维、道胜境界等六个方面,归纳出孙子兵法指导战争的致胜逻辑,以便于人们能够准确地把握《孙子兵法》的思想精髓,更好地发挥《孙子兵法》在现代社会的作用和价值.     

幼儿教师心理资本、职业压力与工作绩效:应对方式的中介作用

为探索幼儿教师心理资本、职业压力和应对方式对工作绩效的影响,选取成渝两地幼儿教师共328名,用教师心理资本问卷(TPCQ)、幼儿教师工作压力源问卷(KTOSQ)、简易应对方式量表(SSWC)、教师工作绩效量表(TJPS)进行调查。结果表明:(1)控制学校性质、每月收入、教师教龄和年龄影响后,幼儿教师心理资本对工作绩效有显著积极影响,职业压力对工作绩效有显著消极影响。(2)幼儿教师积极应对部分中介心理资本对工作绩效的影响,消极应对部分中介职业压力对工作绩效的影响。以上研究结果对保护和提升幼儿教师工作绩效具有重要价值。     

《现代儒学》

由复旦大学上海儒学院主办,是以儒家传统文化的学术研究为基本内容的研究集刊。该刊主要发表有关现代儒学研究领域的重大问题及前沿话题的文章,兼及传统儒学领域的研究,以及中外学术与思想的比较研究,旨在为国内外儒学研究者提供高水平的学术思想交流平台,该刊旨在推动中华优秀传统文化的现代复兴。该刊由清华大学教授、复旦大学上海儒学院院长陈来担任主编,编辑委员会由国内外知名学者组成,严格执行双向匿名评审制度。每年定期推出两期(春季号和秋季号),第1辑《儒学与古今中西问题》于2016年12月由生活·读书·新知三联书店出版。     

未完的句号CSSCISSCI

儿时的记忆中,我们全家蜗居在10平米的斗室,母亲常常用她那双粗糙的手把简单的食材变成美食,而父亲则像一座山立在书桌前。我和姐姐发出的任何响动都会被他的咳嗽声制止,我们说话和走路近乎无声,这种压抑有时也会令人生怨。长大后才知道,这是父亲用他的勤奋维持全家人的生计。     

穆斯林如何理解和履行天命?CSSCISSCI

天命系阿拉伯语“”的意译,也译作“主命”。天命是具有中国文化内涵的翻译表达,原意为“规定”“义务”“要求”等,特指“来自真主的规定”。伊斯兰教法中频繁出现天命,并且把天命与穆斯林的基本修养结合在一起。伊斯兰教认为,来自于真主的规定就是天命。正如圣训里说：“真主规定了一些天命事项,你们不要忽视……”。     

香港伊斯兰文化研究综述CSSCISSCI

据官方统计,2010年,香港的穆斯林大约有22万,其中华人为2万,印尼人12万,其余则是香港出生的非华裔穆斯林,以及来自巴基斯坦、印度、马来西亚和西亚北非的穆斯林。（1）2015年,香港的穆斯林估计有30万,其中15万为印尼人,4万为华人,3万为巴基斯坦人,其余来自印度、马来西亚、中东、非洲和其他地方。（2）从以上数据可以看出,在五年多的时间里,香港穆斯林的人数增加了8万,其中华人穆斯林增加2万,印尼穆斯林增加3万。     

中国神学需要中国文化为其母体

纵观基督教传播历史,就是基督教不断民族化、在地化的过程。唯如此,基督教才能在特定的地区和民族中获得“生根建造”的空间。神学是“教会在思考”,这种思考绝非象牙塔中而必然是处境中的思考。而构成这处境的重要维度即是中国优秀传统文化和当代社会主义社会先进文化。因此,中国神学的生长必须以中国文化为其母体。对此,三十多年来,     

历史文化名人信仰系列之四十六:刘德斋

他与清代海上画派的开创者任伯年交往密切,在土山湾画馆存世百余年中,他是其中在位主持工作时间最长的一位。他是天主教修士,是画馆内部培养出来的著名画家,是中国早期油画和水彩画的最重要开拓者之一。他就是刘德斋（1843-1912）。     

中亚东干人文化变迁的三个阶段CSSCISSCI

众所周知,文化变迁可以促进不同民族的融合,也可促使同一民族的文化朝不同方向发展。对于独联体（СНГ）的回族来说,最为重要的是他们远离本民族生活区域,生活在多族群的环境中。中亚东干人的文化变迁可分为三阶段。第一阶段：1877—1917年第一阶段是东干人进入中亚初期的几十年。     

北京市伊协教务工作创新发展实践探索CSSCISSCI

北京市现有信仰伊斯兰教十个少数民族人口25.9万人,分布在29个街道和17个乡镇的24个村中。全市登记的清真寺70座,临时活动场所1处,约占北京市各宗教场所总数的50%。