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521.
1975年秋,我和敦煌文物研究所的几位同仁,赴新疆克孜尔石窟考察,第一次进入104窟后,当时是紧贴崖壁,手扶文管所同志控好的麻绳,慢慢蹭着通,过的。进入该窟,在券顶北侧壁上,看到一幅奇特的画面:在山峦围成的菱形格中部,佛交脚坐于方形高座上。佛头光的上方是花树宝盖。佛著右袒袈裟,头部和上身微右转、右臂前伸置于左肩处,右手姆指与食指相捻。左手半提,置于左膝上,佛的左侧.有一块近于椭圆形的白色,其上以土红色画出一团身而卧的小儿,头上乌发盖顶。另有一人团身倒悬,须发皆白,老态毕现。两者上下倒置,屈有互拖。这幅… 相似文献
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523.
理工科大学审美教育问题一直以来都是一个重要课题,很许多教育工作者都希望找到一个适合理工科大学特点的审美教育模式,让审美教育在理工科大学生人文素质教育中发挥真正的作用。由于我国学生从高中时期就长期实行文理分科,这导致专业学科划分的范围越来越小,所以很多理工科大学生除了学习专业知识以外,几乎没有系统接受过文史哲知识的熏陶,更没有接受过文学、美术与音乐的审美训练。由此可见,审美教育不仅在很多理工科大学几乎没有设立专门的课程,而且更谈不上科学的教育方法和良好的教育环境。本文在探讨理工科院校学生基本特征的基础上.提出了几种通过加强审美教育进行理工科大学生人文素质教育的切实可行的方法。 相似文献
524.
社会建设“关键是建设什么内容”,学界存在5种观点.对5种观点的区别与联系当前尚缺乏理论把握.这势必给实践中确立社会建设的目标与路径造成困惑.从社会学“四要素分析框架”看,社会建设是对“社会”要素进行建设.作为“子系统”,“社会”由其内部“担负四种功能”的因素构成:社会性公共资源供给与配置;目标和规则确立;社会行为模式中权利义务;平等价值观.社会建设就是对这“四个内容”进行建设.学界当前的5种观点应相应归入“四个内容”进行把握.“社会”有自身的结构性原则.但受市场经济的结构性原则挤压.社会建设就是以“平等、互尊”作为价值观,通过对社会要素内部“四个内容”进行建设,推动“政治、文化”两要素中相应内容作出改革与完善,确立“社会”展开自我保护的公民权利能动机制,使“社会平等”与“经济增长”之间逐步形成“相互为对方持续发展提供必需资源”的发展协调性. 相似文献
525.
526.
孔子与柏拉图美育思想比较研究 总被引:1,自引:0,他引:1
中西美育思想的形成始于孔子与柏拉图。作为中西美育思想的渊源,两人都提出了许多共同的思想,为后人美育思想的发展提供了宝贵的理论财富。但由于不同的文化背景与思维方式,两人的美育思想又存在很大的不同。本文试图从他们共同的美育思想中找出不同点,从其不同点中找出相同的地方,从而为进一步理解与把握中西美育思想的不同发展轨迹提出理论帮助。 相似文献
527.
强、弱品牌的品牌联想比较 总被引:2,自引:0,他引:2
品牌联想是记忆中任何与品牌相联系的概念结点。品牌联想可从两个方面来分析.即联想内容和联想特征。联想内容包括与产品或品牌有关的属性、利益、产品代言人等。其中有些联想内容可作为产品质量评价的依据或线索,在消费者评价产品时发挥作用。联想特征包括联想的数量、强度、有利性和独特性等。Aaker和Keller在阐述他们各自关于品牌资产的理论模型中均将品牌联想看作是品牌资产的重要组成部分。 相似文献
528.
529.
第一次听到游本昌这个名字,还是在几年前从家喻户晓的那部电视连续剧《济公》中得知的。虽然他从前也演过森林爷爷、孔乙己等一些性格迅异的角色,但给我留下印象最深刻的还是那个“疯疯颠颠,乐善好施”的济公和尚。没想到前几日得一机缘陪地位长辈去他家作客。他的居室并不大,客厅里坐下八、九个人就显得十分的拥挤。还好,满屋子的艺术照、宣传画、书籍及各种纪念奖杯竞也把小厅装点的满屋生辉,温馨可爱。在轻松的气氛中,大家便打开了话匣子,而我刚坐在小厅一角静静观察我身边的一切。离我最近的窗台上,几个奖杯早已蒙上淡淡的灰尘… 相似文献