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111.
《天风》2014,(1):13-13
<正>教会需要"同工",而不是"同攻";教会需要"真理",而不是"争理";教会需要"祷告",而不是"控告";教会需要"合一",而不是"合疑";教会需要"人才济济",而不是"人才挤挤";教会需要"彼此相爱",而不是"彼此相哎":教会需要"和睦同居",而不是"合谋同拒"。  相似文献   
112.
连环画是我国美术大范畴的重要组成部分之一,它源于我国古代的岩画、青铜器装饰画以及后来的插图艺术。清代末年,连环画的基本面貌已基本形成,民国时期,连环画受到人们的普遍喜爱。建国后,连环画迎来了发展的新机遇,特别是20世纪80年代中期达到顶峰。后来随着电影电视等新媒体的出现,连环画一度步入低迷。但从专业训练的角度看,连环画创作对绘画专业学生造型能力、构图能力、空间想象能力、表现能力的提高都有着十分重要的作用和非常明显的效果。在当今高等院校美术教学体系中,连环画的价值和作用应当引起足够的重视。  相似文献   
113.
我们认为,对于一个创业者和创新人才来说,在某种程度上,成功的心理素质的作用不亚于知识和能力。当机遇出现的时候,你有没有判断,有没有冒险和不甘寂寞的精神,或者当挑战来到时,你能不能或敢不敢面对,都是一个人成功与否的关键。特别是21世纪,人类生活环境是不断变化的,就更需要这方面的素质。[第一段]  相似文献   
114.
鉴赏方法直接影响着对作品的品味、体验和认识。本文认为,只有多维立体地去品味作品,才能准确地认识和理解其内涵。鉴赏作品,要和一定的文化情境相联系;可以运用比较方法,对作品内部和外部的情况进行分析与评价,以达到深入理解作品的目的;经常阅读一些艺术评论家的评析文章,了解学术界对某一作品的不同解释,从中借鉴其经验,进而能够从自己的角度发现、理解作品。总之,只有多角度、立体化地来品味作品,才能对作品进行正确的认识和解读,才能从中理解人类价值的不同取向。  相似文献   
115.
魏小杰,女,1968年出生,陕西人。1989年毕业于西安美术学院雕塑系,2000年获西安美术学院硕士学位,2010年考入西安美术学院攻读博士学位。现为郑州大学美术学院教授、硕士生导师、副院长。中国美术家协会会员、中国雕塑学会会员、中国工艺美术学会雕塑委员会常务委员、河南省高等学校文学教学  相似文献   
116.
河南传统美术文化遗存是中华民族的瑰宝。在现代化、全球化发展进程中,独特的中原传统美术文化日趋被外来的各种艺术思潮、文化观念所侵扰、解构和分离,以至陷入濒临灭绝的窘境。通过对河南传统美术文化资源的保护、开发和利用,不仅能加强对传统文化的认同感和归属感,增强中原文化的凝聚力,而且对创建有鲜明中原美术文化特色的现代河南美术具有积极的现实意义和理论参考价值,也是加快河南由文化资源大省向文化强省跨越的十分必要而又意义深远的课题。  相似文献   
117.
在中国近现代美术史中,自传教士利玛窦向中国画界引进西画以来,以东西方美术交融为特征的新美术运动,结束了千年来文人画一统天下的局面。从西画东渐到中西交融,使美术与时代精神的关系更加密切。从二高一陈到刘海粟、林风眠赴海外学习,中国传统美术逐步西化的倾向在近现代愈来愈严重。中西绘画正经历一个交流、融合与碰撞的过程。我们要学会用鲁迅的拿来主义学习西方绘画,继承民族文化,批判地吸收西方绘画精髓。  相似文献   
118.
赵东军,1951年生于河南安阳,毕业于天津美院。现为国家一级美术师、中国美术家协会会员、中国当代书画研究会名誉会长、河南省花鸟画研究会副会长、洛阳书画院副院长。被国家人事部评为当代特殊人才,被评为’98全国百杰书画家,享受政府特殊津贴优秀专家。  相似文献   
119.
李世峥 《天风》2012,(4):12-13
由于众所周知的历史原因,中国教会的神学教育出现过较长时间的断层。因此,复堂以来,各地教会无一例外地出现了“人才荒”,我们将这一现象称为“羊多牧少”。于是,各地教会克服重重困难,相继恢复、创办神学院校或培训中心,开始大力培养教牧人才。据悉,当前全国已经有20余所全日制的神学院校,并且有难以计数的培训中心。从1981年第一所神学院复校,至今已超过30年。经过这么多年的神学教育,  相似文献   
120.
苏前高  苏前忠 《天风》2004,(10):12-13
经文:民11:11-17 民数记11章11至14节,摩西对耶和华说:"你为何苦待仆人,我为何不在你眼前蒙恩,竟把这管理百姓的重任加在我身上呢?……管理这百姓的责任太重了。我独自担当不起。"摩西的这番话道出了一个管家、一个教会领  相似文献   
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