高中美术教育浅析

当今时代，是需要高质量、高素质、高品味复合型人才的社会。而人才的培养靠的是学校教育。怎样把素质教育提高起来，我们怎样把素质教育融入到美术教育中，更加深入的开展下去。我认为作为当代美术教师，应更新观念，开拓思维，开拓知识，积极深入开展高中美术教育。     

试论呼喜江先生的美术教学特点

呼喜江先生在学术氛围日益浮躁的今天,依然兢兢业业地教书育人,争取上好每一堂课,做好每一次范画,有时甚至牺牲自己的休息时间和学生沟通交谈。在三十多年的教学生涯中,先生通过实践掌握了一套熟练的美术教学方法。这些美术教学方法对当下的美术教育是十分实用的,具有一定的贡献。     

藏家心声

古老民俗之“吃”脱落下这些“毛”。和敦煌壁画、永乐宫壁画～样，都是历史铁给我们的遗迹。‘已们原本领在偏远的乡间，锁在恋旧的老人们的心里。我用生锈的钥匙打什那此苍老的锁，买下这许多的古画。老人把画交给我时有的意味深长地拍我肩膀：走好，别摔跤子！有的斜眼盯我：发大财会吧！他们都很善良，是历史让他们“失落”。我呢，也有些酸楚。20多年过去，我没发财，老人们也无声无息地作古。在这漫K的采集过程里，八十多岁的父亲把他外出作木工、围裙磨成碎片赚来的血汗钱交给我后，永远闭上了他的眼睛，瘫痪的老母亲在孤独中死去，…     

互联网时代的高中美术素描教学策略研究

随着网络技术的迅猛发展,在开放的网络学习资源面前,巨大的信息量和先进的科技手段可以使素描的教学向多元化方向发展,从而形成新型的教学策略.基于网络环境实施的高中美术素描教学,能够有效弥补传统素描教学的不足,尤其是能有效促进两种深刻的变革:一是教师教学理念和行为的变革;二是学生学习方式的变革.     

康有为与中国美术的现代化——康有为《万木草堂所藏中国画目》序言之新解读

《万木草堂所藏中国画目》序言体现了一种富于弹性的理性主义和普遍主义世界观,作者康有为以深刻的洞察力和全球性视野,为中国美术把脉;以熔铸古今、贯通中西的思路,为中国美术的改进和健康发展指明路径,对中国美术的现代化起到了重要的推进作用。     

禅贵精专

正参禅悟道的真正秘诀,贵在"精专"二字处。若不精纯专一,不论是在参究话头方面,还是在实践修证方面,总难有一番造诣与成就,始终徘徊于禅门之外,而不得出入于狮窟之中。欲得参禅悟道,由悟道而证道,须从"精专"处下手而参而悟而修而证,方能有个入处,以俾悟修同时,定慧等持。记得在中学时,曾上过一堂美术素描课。美术老师选了班长为模特儿,请他端坐在讲堂上,让大家在下面素描。班长坐在讲台上拿着一本书翻来翻去地看,或东张西望,或变鬼脸逗我们嬉笑。老师看见了,就极为严厉地批评了他,还把他手中的     

我任《天风》主编二十年

我从1980年开始担任《天风》主编,到2002年离任,足22年,恐怕过去的《天风》主编没有一个任期这样长的。可是时间长,并不说明工作好,因为长不等于好。我所以一直占着这个位子,因为在这个年段,中国教会正好最最缺乏人才,没有一流的主编,二流、三流的拉来顶着,第六届全国会议时曾考虑换个主编,未果,想不到一顶顶了二十多年。     

苇

王非:1964年生于安徽临泉 1993年在中国美术馆举办个人画展1986年毕业于安徽阜阳师院美术系 1993年作品《旱魃》被中国美术馆收藏1990年入北京画院学习 1993年出版《王非绘画艺术》     

宗教与艺术观览

宗教与艺术观览雷镇阊宗教与艺术,是人类社会两种古老的意识形态。至于谁先谁后,谁派生谁,众说不一。而学者们的考证证明,二者谈不上谁产生谁,谁比谁老。从宗教史上看,人类社会并不是从一开始便有宗教的,整个猿人阶段并没有宗教,宗教史上称为＂前宗教时代＂,因为...     

“浙江宗教工作特色亮点系列之二” 宗教中国化在浙江宗教院校的实践北大核心

习近平总书记在全国宗教工作会议上指出,要培养一支政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用的宗教界代表人士队伍。宗教院校是宗教中国化研究和推进的主要阵地,是培养爱国宗教后备人才、正确阐释宗教教义、培训宗教教职人员的重要基地。