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131.
课堂教学需要设计,就好比建筑师建筑房屋需要有设计,否则怎能施工?教学设计得巧妙与否,关系到教学的成功与失败。对站在新课程改革前沿的教师来说,学会用新课程理念设计课堂教学,既是落实新课程理念的需要,也是提高课堂效率和质量的需要,还有利于提高教师自身的教学能力。对此,笔者结合自身教学实践以及教学实验活动,对新课程中的探索性教学方式谈几点认识。  相似文献   
132.
<正>《美与时代》已创刊28年。在上世纪80年代"美学热"中与之同时创刊的几种美学杂志都早已停刊,使《美与时代》下旬刊《美与时代·Beauty》成为了全国仅存的唯一公开发行的美学专业刊物,也是美学界、艺术界的重要期刊,有的高校还将其作为"核心期刊"对待。当然,由于多方面原因,《美与时代》还存在许多不足。特别是,我们注意到,近几年有几种更高端、专业的美学"集刊"不定期出版。这说明《美与时代》需要进  相似文献   
133.
王若馨 《美与时代》2013,(9):102-103
安德鲁·怀斯是美国怀乡写实主义绘画大师。他始终坚持写实主义的绘画风格,他的绘画中具有抽象的语言表达,蕴含着丰富而真挚的思想情感。从怀斯的具体作品入手,从画面的构图形式、色彩、技法等不同的视角来分析他独特的画面语言与美学特征,继而来阐述怀斯绘画的艺术特色。  相似文献   
134.
人是追求意义和价值的生命存在。杜威的哲学本质上是一种价值哲学,其目的是为有效行动提供智慧,表现求真务实的美国精神,关怀世俗价值和终极价值,立足于人,以人为本,把作为价值主体的人放在与自然、社会环境相互作用的生态关系中,将生态关怀与人文关怀相统一、相结合。  相似文献   
135.
李享 《中国宗教》2022,(5):74-75
魏晋南北朝时期的中国山水画具有清逸脱俗、简淡玄远的美学风格,追求人与自然浑然一体的审美意趣,讲求气韵生动的表现手法,在各个方面都包含了丰富的道教美学思想,是“道”的艺术体现。一、魏晋南北朝时期山水画的兴起道教美学思想源自老子。《道德经》指出,“道”是最高范畴,当然也就是道教美学的标准。《道德经》云:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”这其实也是道教美学的总纲:凡是与“道”相协调的,符合自然无为的宇宙规律的就是“美”的。  相似文献   
136.
论中医学的美学特色及教学   总被引:3,自引:0,他引:3  
论中医学的美学特色及教学辽宁中医学院附属医院(沈阳110032)朱风霞正确认识中医美学理论的特点,对搞好中医临床教学工作,无疑有重要意义。鉴于对这个问题已经有了很多议论,有必要开拓新的视角,进行新的探索。中国文化史上有一个重要事实:《易传》这部哲学著...  相似文献   
137.
随着阅读教学理念的发展变化,阅读的教学目标、内容、程序、方法乃至教学媒体也在发展变化。其中对话理念超出了原来的文学范围,扩大到阅读教学范围成为了一种新的理念并逐渐被广大教育工作者熟知与应用。本文试就对话理念在中学语文阅读教学中的应用进行思考与探究。  相似文献   
138.
如何在现代教育理念指导下,开发课堂教学的生命潜力,创造充满活力的课堂教学实践?近年来,我们以“自主探究教学方式”的课题研究为突破口,走出封闭、单一的课堂,创设开放的充满活力的课堂,真正把学习的主动权交给学生,使学生在课堂中个性发展。  相似文献   
139.
展示设计从诞生到现在,一直具有经济推动和文化向导的双重功能.不论是设计潮流的变迁还是结构技术的革新,乃至社会思潮的风起云涌,我们总能从展示的内容与设计的实践中看到这些因素.  相似文献   
140.
《倾听弦外之音:音乐美的文化之维》一书,是刘承华教授继《中国音乐的人文阐释》出版十年之后的又一音乐美学力作,汇聚了他近十年来的23篇论文。这些论文虽各自独立成篇,但互相间的延续性和系统性,又使全书成一严谨、有机的整体。总体来看,该书更加明确地锁定了著者多年来形成的研究理路,即从文化学角度,强调以"人文阐释"的方法,来审视中国音乐美学的文化特性,音乐意义的文化景深和古琴音乐的文化精神等美学理论问题。该书提出:我们生活的世界有两个:"物理的世界"和"意义的世界"。"弦上之音"是物理的世界,"弦外之音"是意义的世界。我们是通过"弦上之音"去把握"弦外之音",再用"弦外之音"来激活"弦上之音",这既是人的感知所具有的能力,同时也是人文学科的真正使命。音乐是一个"意义世界",它的文化意义就在"弦上之音"中。  相似文献   
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