艺术美学与杜尚的质疑

艺术是什么？何谓艺术？我们试图到先哲们的著作里面去寻找答案，但却遗憾地发现，人类的美学史似乎是一部“美学困惑史”，功利与非功利、感性与理性、主观与客观等种种问题一直不得其解。     

禅宗美学的基本特征(续)

四、淡泊宁静的人生态度既然佛身、真如、般若等佛教的最高存在,就存在于此岸的感性现实世界中,那么传统佛教在彼岸世界追求极乐静土、涅槃成佛,就变成了一种虚妄、幻想。到这里,禅宗的反叛达到了顶峰:连成为一切宗教之所以为宗教的彼岸世界也给否定掉了。禅宗这种反叛,早在惠能那里便表述得相当明确:“东方人造罪,念佛求生西方;西方人造罪,念佛求生何国?凡愚不了自性,不识身中净土,愿东愿西。悟人,在处一般。所以佛言:随所住处,恒安乐”(敦煌本《坛经》)。在惠能看来,所谓彼岸的西方净土,实际上是“凡愚”的痴妄和执迷;对于通达真谛的“悟人”而言。     

医学美学与美容医学的整体学科研究

本文首先简要地回顾了医学美学与美容医学形成为独立的学科系统十多年来的发展史况。然后认为,这个新兴学科在“整体学科”方面还存在一些学术问题有待进一步深入探讨;并认为,所谓“整体学科研究”,是遵循该学科发展的内在规律所进行的各项研究的总和,是该新兴学科发展的灵魂。学者们的任务在于：通过“整体学科研究”寻求其学科的内在规律性,经一代代同道有志者坚持不懈的努力,达到学科完善的目的。     

毫无保留服从预期和思想的艺术作品阿多诺与美学的矛盾

西奥多·阿多诺的<美学理论>如由碎片组成,几乎是一部程序内既定的告别之作:书的不完整性,篇章出其不意中断的特点,强调了一个事实,美学的思考没有终点没有圆满可言.表面上看来此书犹如石矿,标题所示的理论需被发掘整理出来.谁没有被那些黑暗隧道吓倒而要勘探前行的,很快就认识到,随处翻开作品,随处都可以是章节开始和结束,却仍然能够从散漫叙述中发现理论的系统性.于尔根·哈贝马斯[1]提出,阿多诺的<美学理论>已经呈后结构主义发展趋向了.这个意见对阅读者的阅读自由而言是正确的,阿多诺这样做,比德勒兹和瓜达里写没开头没结尾的书早了好几年.     

第一位系统神学家奥利金

<正>奥利金(Origenes Adamantius),基督教著名神学家、哲学家、希腊教父,基督教亚历山大学派重要代表之一。有学者认为,"在古代教会中,再没有比他心灵更纯洁,志向更高尚的人了";也有人认为,"他是古代教会最有学问的教师和最多产的作家之一"。185年左右,奥利金出生于亚历山大,从小接受良好教育,通晓希腊文学。他的父亲坚持让他每天记忆和背诵经文,接受圣经研读训练,然后才能学习通常的课程。这为他日后研经、解经打下了坚实的基础。奥利金     

开拓应用美学新领域的力作——读庞跃辉先生新作《交通美学系统论》

庞跃辉:男,1958年3月13日出生,中共党员。现任重庆交通大学人文学院教授、学院教授委员会主任。从事马克思主义理论、美学教研工作。独著出版《交通美学系统论》《演讲与美》、主编出版《经济文化价值论》《城市审美文化论》《现代商品美学》、合著出版《技术美学原理》等专著.并在《中国社会科学》《求是》《清华大学学报》《复旦学报》《浙江大学学报》《四川大学学报》《社会科学》《学术研究》《人文杂志》《光明日报》等发表论文40余篇。被《新华文摘》《中国人民大学报刊复印资料》《高等学校文科学术文摘》等转载13篇。科研成果荣获四川省人民政府哲学社会科学优秀成果二等奖1项.重庆市人民政府哲学社会科学优秀成果二等奖1项、三等奖2项.重庆市五个一工程奖1项.光明日报优秀论文一等奖1项。荣获重庆市宣传文化首批五个一批优秀人才称号。重庆交通大学名师奖获得者。     

中国当代女性艺术之我见

女性主义是西方传过来的概念,它是通过女权运动来打破男权文明的神话,意在彻底消除男性与女性的不平等差异。面对20世纪90年代如雨后春笋般出现的中国当代女性艺术,有人认为女性艺术玩得太过火了,有人却为女性艺术呐喊助威。但是仅从艺术的个性化语言来说,中国女性艺术应追求独立于男性艺术之外的美学品格,力争展示自己的特色,坚持自己独特而唯一的艺术特色。     

全球化文化格局中的“中国美学”——访中国社会科学院文学所研究员高建平

在全球化文化格局中,建立在"中西对立"观念基础上的"中西汇通"模式需要辩证。"中"与"西"作为历史的、复数的、对立的概念,是假想或虚构之物。西方与非西方的关系历史地表现为由"网状结构"经"放射型结构"再回归到更高级"网状结构"的螺旋型进程。"中国美学"不是一个具体结论,而是一个抛弃全盘西化与追求纯粹民族主义的"中国的"学术理论妄想;结合当代艺术实践和社会实践,坚持"拿来主义","实践检验"和"自主创新"三个原则;追求创造性,提高自信心,克服贵远贱近的学术品格;从接受西方、本土化、回到现实,到生成"中国美学"的过程。     

作者来信照登

美与时代编辑:贵刊2008年1月上(总327)期,《如切如磋如琢如磨——12生肖印创作漫谈》拙文中12生肖印章没能按我来稿的美学要求,即根据原稿同比例放大(缩小),以至生肖印大小不统一,有的小生肖(兔图二等)印大了,有的大生肖(马、牛图一等)印小了。老鼠两印,朱文印一些线条组织被红色填成块面了,白文印文中的大米不见了。     

美学经济-未来的趋势

随着经济的发展，许多人开始追求高品质感的生活，提出这样一种口号，运用有限的经济，创造无限的美学。也就是说，我们在满足其实用功能的基础上，运用最为节约的设计方案，来达到锦上添花的作用。因此这就需要我们运用美学的魅力产生的经济的效益和发展的活力注入到现在的商品，简而言之，美，也是一种竞争力。美学在市场经济发展中越来越体现出一种竞争力。对美学经济这一新型经济加以阐述，并指出美学在市场经济发展中的重要作用，既而提出我们要重视美学经济，来推进现代化各项建设协调进步，努力建设美丽中国和和谐社会。