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941.
王嘉理 《天风》1994,(5):31-32
一、木匠的断言: 何为教会 约两千年前。巴勒斯坦一个木匠断言说:“我要把我的教会建造在这磐石上,阴间的权柄不能胜过他”(太16:18)。人世间不知有过多少有权、有势、有学问者的断言成了泡影,可是耶稣的断言却成了现实,经受了时间和王朝更迭的考验。这名话告诉我们:一、教会是属神的,二、教会是神要建立的,三、教会是经得起任何考验和摧残的。  相似文献   
942.
我是爸爸     
耿卫忠 《天风》2009,(7):10-11
作为一名教牧同工,在生活中扮演着多种角色。在教会是牧师、长老、传道或是堂会的负责人,在家是儿女、父母、兄弟或姐妹。在教会要牧养好信徒,在家同样也要牧养好自己的家人。教会圣工重要,家庭责任也不能忽视。其实我们家庭生活的点点滴滴也是圣工的一部分,是另一种形式的证道。在一次讲道之后,与几位同工和信徒交流了我的育女心经。他们很感兴趣,愿意我能有更多的分享。以下是我身为人父的心路历程,与大家一起分享,共沐主恩。  相似文献   
943.
朱台深 《天风》2011,(6):12-13
经文:玛4:5-6看哪,耶和华大而可畏之日未到以前,我必差遣先行以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女,儿女的心转向父亲,免得我来咒诅遍地。许多人终其一生,父亲总是缺席,带来代代恶性循环。当父亲没有站在正确的位置上,儿女就失去某种学习成长及建立亲密关系的机会。不仅台湾如此,全世界皆然。当这些儿子为父时,自然带着错误意识教养下一代,再次复制悲剧家庭;  相似文献   
944.
家庭功能及其相关因素研究   总被引:39,自引:0,他引:39  
池丽萍  辛自强 《心理学探新》2001,21(3):55-60,64
采用家庭亲密度和适应性量表(FACESⅡ)调查了304个城市家庭的家庭功能状况和影响因素。结果表明:(1)平衡型家庭所占比例最大,为58.0%,中间型占25.9%,极端型只有16.1%;(2)家庭功能随婚姻发展历程发生变化;(3)家庭亲密度受经济收入水平影响,但与受试者年龄、性别、受教育水平等变量无关。  相似文献   
945.
儿童抑郁的相关家庭因素   总被引:5,自引:0,他引:5  
孙燕青 《心理学动态》2001,9(2):168-172
由于儿童的身心发展特点,他们往往比成人更易出现抑郁等情绪障碍,并更易受到情绪障碍的不良影响,而家庭环境与儿童的抑郁倾向有着密切的关系。该从心理行为层面简要回顾了近年来儿童抑郁及其相关家庭环境方向的研究,包括儿童抑郁的影响因素、调节性因素及其作用机制,并结合当前脑科学研究在抑郁的神经生理机制方面的一些新发现,对心理行为层面和神经生理层面研究的整合问题进行了探讨。  相似文献   
946.
在当今充满竞争的时代,有的人左右逢源,平步青云;有的人四处碰壁,狼烟四起。究其原因,人气不足,乃是重要一环。何谓人气?台湾著名人气学专家欧阳平白在其权威性著作《关注人气》中写道:“人气是一种机缘,人气是一种感应,人气是一种能量。若把机缘、感应和能量综合起来看,人气则是每个人点旺自己命运的招术。”人是社会关系的总和,不懂得处理好人际关系的人,无异于自我封闭、自掘坟墓,人气肯定不会降到他的头上。反之,广结人缘、广交朋友、广络关系,就能使人气沟通、人气激荡、人气鼎盛。不言而喻,我们每个人都希望自己是一…  相似文献   
947.
日本道德教育的战后演变及其现行改革   总被引:2,自引:0,他引:2  
战后日本社会的发展 ,经历了经济恢复、迅猛崛起、后现代化等历史阶段。与此相对应 ,日本社会的道德教育也走过了一个曲折的演变过程。回眸这段时经半世纪之久的日本道德教育的历史 ,考察、分析它的得与失以及现代日本社会实施的道德教育改革 ,对于我们把握人类社会道德教育的规律 ,构建社会主义市场经济条件下道德教育体系和教育机制 ,加强正确的人生价值观教育 ,深入贯彻、落实中共中央、国务院颁布的《关于深化教育改革全面推进素质教育的规定》,具有十分有益的借鉴意义  相似文献   
948.
从WHO的健康定义到安康(wellness)运动—健康维度的发展   总被引:5,自引:1,他引:4  
自从WHO(194 7)提出第一个多维度的定义 ,“健康是一种心理、躯体、社会康宁 (well -being)的完满状态 ,而不仅是没有疾病和虚弱”以来 ,这个定义推动人们从多维度的观念来衡量健康 ,促进了健康运动的发展。但是 ,半个世纪以来 ,人们并未满足于这种三维度的模式和WHO的权威性 ,对此经典定义也颇多评说 ,有人批评“完满 (complete)”要求太高 ,若以此为标准 ,恐怕很少有“健康”的人 ;有人则认为“状态”反映了静止 ,而健康是一个不断变化的动态过程。更多的健康教育工作者则力图扩展健康的维度 ,并在 196 0年代形成…  相似文献   
949.
基督徒的归宿是来世永恒的生命,那么,短暂的今生是否有意义?能够进入永生的是我们的灵魂,那么,必将化为泥土的肉身有什么价值?我想主内的弟兄们都思考过这个问题,因为在日常生活中,在宗教生活中,我们不  相似文献   
950.
由中国伦理学会、中国人民大学伦理学与道德建设研究中心、首都师范大学政法学院联合主办的第四届两岸伦理学术研讨会于 2 0 0 4年 11月 2 7— 2 8日在中国人民大学逸夫会议中心举行。大会开幕式由中国伦理学会会长陈瑛先生主持 ,中国人民大学党委书记程天权教授致欢迎辞 ,原中宣部常务副部长、中国大百科全书出版社总编辑徐惟诚先生、中国伦理学会名誉会长罗国杰先生、台湾中华伦理教育学会副会长张启泰先生分别向大会做专题发言。中国伦理学会顾问魏英敏先生、中国伦理学会副会长夏伟东、万俊人、樊浩 ,台湾中华伦理教育学会秘书长曲力昂…  相似文献   
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