美国药物治疗管理服务的应用现状及对我国的启示

为解决不合理用药问题,美国政府正尝试利用药师的专业技术优势加强对患者药物治疗的管理.在查阅分析国外文献的基础上介绍了美国药物治疗管理服务的形成背景、运作模式、核心要素和实施效果等应用现状,以期为我国临床药学服务的发展提供启示和政策建议.     

创造性发展:美育研究的一个重要课题

我国古今有关儿童智力、创造力或创造性的生理心理基础的研究,并不比美国、英国等西方国家迟或差,为什么他们能使儿童的内心世界得到解放,有可持续发展的内驱力和创造性,而我们恰恰相反呢?原因在于:美国教育懂得个性、创造力和社会性对孩子的重要性,正确把握孩子的生理、心理特点,注重在游戏中培养孩子的兴趣和能力,在教学中采取形象思维和抽象思维结合的各种手段,使孩子的左右脑功能得到很好的互补和协调,遗憾的是,中国教育改革孜孜以求了几十年,却仍然没有摆脱‘唯考试分数论’的束缚。素质教育还没有真正走上轨道,道美育至今没有深入人心,这样的局面不改变,国人的原创力从何而来?国人的自由境界从何而来?     

简单选择

美国加州的德雷格尔市场曾做过一个经典的实验——购物者光顾“销售大厅”。“销售大厅”里提供不同的风味果酱,有时展示24种,有时只摆放6种。一个数据表明：走进“销售大厅”的购物者人数,在展示24种时比只摆放6种时要高出50％;另一个数据则显示：当100个人走进提供24种果酱的“销售大厅”,仅有3个人购买了果酱;当50个人走进只提供6种果酱的“销售大厅”,却有15个人购买了果酱。     

试析美国伊斯兰教本土化的建构路径北大核心CSSCISSCI

宗教本土化的过程实际上是外来宗教与本土文化之间通过某种妥协、让步而达到的一种新的合并和认同。世界宗教史一再告诉我们,外来宗教在其传播过程中必须进行自我调适,与本土文化形成交融互摄的关系从而得以传播。事实上,只有那些本色化较为成功的宗教才得以产生广泛而持久的影响力。     

佛像前的沉吟

有朋友跟我谈起美国,说这个国家如今的情形与我们的大唐王朝差不多吧？我听了一笑,回说：“有些历史现象不是简单的类比可以清晰表述的。如果从国民生产与生活享用的绝对值去算,美国早就超越了唐代了。如果论到‘鸡剔皮’（GDP）,可能它还差着老大一截儿。如果从文明特征上讲,我认为很不一样：美国是‘惊人’的,而中国的唐代是‘迷人’的。说美国惊人,一是它有钱,二是它有炸弹,这两样东西在世上晃来晃去,很显眼;说大唐‘迷人’,除了它也有钱,二是它拥有诗歌和宗教的昌明,像彩霞一样绚丽灿烂,同样也是光耀寰宇,垂照千古的。”     

感恩节专题

感恩节是一个与美国历史相关的节日,但感恩的心是每个基督徒都应该具有的,让我们感谢神恩,感谢生活,帮助他人,共同感恩！     

美国圣公会代表团一行访问中国基督教两会

美国圣公会首席主教凯瑟琳·杰斐特·肖瑞一行,于2012年2月22日下午,访问了中国基督教两会。傅先伟长老、高峰牧师等接待了来访客人,并与之进行座谈。     

美国的华人佛教与华人眼中的美国(上)北大核心

对于中国来说,美国刚好在地球的另一端,我们的中午,相当于他们的半夜。虽然两国远隔重洋,但自上个世纪30年代以来,无论是我国的抗日战争、解放战争、抗美援朝战争、援越抗美战争,还是中美长期冷战,我国的文化大革命以及改革开放,美国因素或隐或显,都会产生重要的影响。反过来看,中国因素也会对美国产生重要影响。因此从儿时开始,     

构建21世纪美国公共卫生体系的原则

美国卫生与福利部长沙拉拉博士在一次演讲中提出了构建２１世纪美国公共卫生体系的十大原则,这些原则包括公共卫生与信息革命;大力发展预防医学;医学研究;消除卫生保健的悬殊状况;新世纪卫生人卫生人培养;保护大学生卫生中心以及医学伦理学等主要内容。这些原则对我们思考规划２１世纪的医疗卫生体系及医学教育系不无借鉴启迪意义。     

编读往来

据香港《公教报》５月７日报道,美国缅因州波特兰的格瑞主教（Ｊ．Ｊ． ＧＥＲＲＹ）近日解除了哈里斯（Ｊ· ＨＡＲＪＬＩＳ）神父的堂区职务,并让他接受辅导以反省未来的动向。哈里斯因为被人揭发经营同性恋神父互联网站而受罚,其网站中还涉及淫秽资料。 另一名退休的神父卡伦（ Ａ·ＣＡＲＯＮ）也因为通过网站交换图片和发电子邮件而遭停职。还有一名神父同样涉及此事,但因为情节较轻而没有受到纪律处分。 波特兰教区的发言人表示,该网站内容不但有违教会有关性与神父独身的训导,并且涉及淫秽内容,因此他们已对有关人员进行处罚…