论日本创价学会在台湾的早期布教活动 --以台湾警务档案为中心的考察

创价学会是日本当代最大的宗教文化团体,对日本的政治、经济和文化产生了深远的影响,五十年代末至六十年代初,创价学会在台湾展开了布教活动并得到迅速发展.台湾当局曾对创价学会进行查禁和取缔,但创价学会的布教活动并未因此而停止.本文主要以六十年代台湾省秘密警务档案资料为依据,对创价学会在台湾的布教活动及遭查禁情况进行初步探讨.     

“世界末日”系统

1997年，俄罗斯总统叶利钦因患心脏病入院做手术，为防不测，他向国家最高权力机关交出了核武器按钮权，此举引起全球的关注。其实，俄罗斯核武器的最终操纵权并非由个人所控制，而是一套神秘的“世界末日”系统。据悉，这套系统的作用在于当俄罗斯军政领导人全部被杀死的情况下，能够自动向敌人发射核弹进行最后的反击，该系统控制着俄罗斯境内的数百枚核导弹。“世界末日”系统是俄罗斯在80年代初北约在欧洲部署“潘兴”型导弹以后才开始研制的。由于“潘兴”导弹能在20分钟内准确命中俄首都莫斯科及附近目标，所以，20分钟是俄罗斯发起报…     

坚持“三自”道路 促进学会发展

成立于1984年的天津市法制心理学会(以下简称法制心理学会，当时称：“天津市法制心理专业委员会)，现在是社会科学界联合会的直属一级学术团体，法人单位。法制心理学会在天津社会科学界联合会的关怀、领导下，自觉接受党的领导，坚持四项基本原则，团结会员、组织活动、推进学科进步、促进学会发展的过程中作了一些有益的工作。     

倪维思在烟台的最后岁月

倪维思(Rev.John Livingston.Nevius)是近代来华的美国长老会传教士.他于1854年来到中国,起初在上海、宁波、杭州等地传教.1861年转赴登州(今蓬莱),1871年又迁居烟台.     

中美邪教定义的比较与对话

由于文化背景和现实国情的差异,中美两国学者对邪教的理解不尽相同。中国学者在论及邪教的识别与防治时,往往更强调邪教冒用传统宗教名义的欺骗性及其对社会和国家的危害;美国学者则较少关注邪教同传统宗教的关系,往往更强调邪教形式的多样性及其在心理生理上对信徒个人和家庭的侵害。然而,两国学者对于邪教的破坏性、封闭性、教主崇拜、强制性劝诱和精神控制等特征的相似论述,不仅为双方的学术交流提供了对话中介,而且为扩大两国在邪教问题上的共识和实现打击邪教犯罪的跨国合作提供了可能条件。     

19世纪美国“拓疆”过程中的文明移植问题

18世纪末到19世纪末是美国的青春期,美利坚合众国以最初建国时13个殖民地为基础向外扩张,所以19世纪的美国史是某种意义上的"西进史"。近百年的"边疆"开拓对美国来说非常成功,其中一个显著标志就是西部"边疆"迅速成为美国的有机组成部分,盎格鲁—撒克逊文明要素在吸取西部地区的多种文明养分后,成功植入广袤的西部领土。新拓展的疆土不仅在行政上隶属于美国,而且在文化认同与文明构成等方面也成为新美国的重要组成部分,边疆不再是美国文明的"边疆",却有力地推动了一个新美国的诞生。美国文明在拓展过程中的移植整合问题,值得进一步深入研究。     

近年美国有关中国民间宗教的研究

本文对近30年来美国学者关于中国民间宗教的研究情况作一简单的梳理,同时,考虑到宗教与民间宗教的密切关系,也将对相关的宗教研究做一定论述。     

巡回画派·包豪斯学派·惠特尼美术馆——近现代欧美美术可资借鉴的三种模式

在近现代欧美的美术发展历程中,涌现出一些成功的美术发展模式,俄罗斯的19世纪下半叶巡回画派、20世纪上半叶德国的包豪斯学派和20世纪中期以后美国的惠特尼美术馆,堪称最优秀最富有艺术生命力的创举,其经验至今仍熠熠生辉,是值得研究、探索、参考、借鉴的三种样板模式。     

电脑迷应注意心理健康

电脑互联网资讯发达，吸引不少“电脑痴”在网上驰骋，但美国的医生作出警告，长时间使用电脑，患精神病的机会较常人高出四倍。美国多名精神病医生指出，那些平均每天使用电脑四小时或以上的人，较多机会变得情绪不稳定、忧虑及沮丧。     

2300万美元和150美元

霍华·休斯是美国环球航空公司的董事长，也是美国著名的大富豪，曾被誉为美国飞机大王。 有一次，休斯开车去机场，车上还坐着另一位美国富豪福斯。福斯谈起一笔高达2300万美元的商业项目，希望能和休斯合作。休斯听了很感兴趣，他立即把车靠边停下，然后急急忙忙地跑进路旁一家商店。福斯不知道休斯到底要干什么，只有眼巴巴地呆在车上等他。