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陈庄考古发现比较摭谈 总被引:1,自引:1,他引:0
陈庄西周早中期遗址考古发掘获重大成果,其中车马坑可与胶县西菴商代晚期者作横向比较;而西周早期刻有周易卦画的卜甲,分别为周易中之"艮"与"噬嗑",可与平阴朱家桥殷代陶罐上刻画之"损"卦相联系。豊般铜器之主人,应与山东商周古国发生密切的文化交往。 相似文献
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李贺“鬼诗”有独特的抒情视角,即“鬼眼看鬼”.“人眼”看鬼,人觉可怖;“鬼眼”看鬼,鬼显可亲.在李贺的“鬼诗”中,人有死气,鬼有活气;人为客,鬼为主;人觉寒,鬼觉暖;人有恨,鬼有情,死神在李贺笔下变得可爱可亲.李贺的“鬼眼看鬼”与他的悲惨命运紧密联系在一起,他苟活的现实世界根本不属于他,只有在诗中的“鬼世界”才能为绝望的心灵找到一个温暖的家.而这,正是李贺诗心之隐秘处. 相似文献
124.
125.
第六届全国基督教会议进行中时,《天风》记者利用会议的间隙采访了一些代表。交谈中,他们向记者介绍了所在地教会(两会)的工作,分享了他们对于这次全国会议的感受。 仝平安(青海省基督教代表,在这次会议上当选为全国基协常委) 相似文献
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少女鬼“妮日”是凉山彝族民间信仰中常常作祟于人的厉鬼,因而成为人们诅咒和驱赶的主要对象。本文通过对“妮日毕”法事中所使用的主要经文的翻译和对彝族民间文学及民间盛行的民俗事象的剖析,认为凉山彝族民间对“妮日”的信仰是彝族古代崇拜少女、处女的遗风。 相似文献
127.
今天,我们缅怀傅主教,就要以"盐"和"光"的精神做好中国天主教的各项工作,使傅主教的遗愿实现于中国教会。光阴荏苒,2012年的春天在满树桃花中悄然来到,敬爱的傅铁山主教安息主怀转眼已是5年。5年前的那个傍晚,当我们获悉已有心理准备而又极不希望接受的噩耗时,泪流满面,心如刀绞。全国的神长教友都为傅主 相似文献
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正太虚大师一生致力于中国佛教的复兴与世界化,是中国近代佛教史上最早具有世界眼光的先觉者之一。大师生于清末,此时正值家国患难、民族危亡之际,中国有识之士无不为民族、国家之出路艰苦求索、奔走呼号。在中外思潮激荡、社会剧烈变革的历史潮流中,中国传统文化遭受着反传统与西学的双重冲击,作为其重要组成部分的佛教更是难以幸免。清末民初,中国佛教面临重重困境:兵燹不断 相似文献
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